Chúa nhật 07.07.2019.
CÁCH LÀM CHỨNG CHO NGƯỜI CHƯA TIN
Để người chưa tin từ bỏ những thần hư không của họ, trở về thờ phượng Chúa thì chúng ta cần phải chứng minh hai điểm quan trọng: (1) Chúa Giê-xu là Đấng Tạo Hóa và (2) Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Thế.
I. Chúa Giê-xu là Đấng Tạo Hóa.
Đối với điểm đầu tiên, chúng ta có lợi thế là đa số người Việt đều tin rằng phải có một Đấng dựng nên muôn loài vạn vật và họ gọi Đấng đó là Ông Trời. (Nhớ) Trước khi đạo Phật và các tôn giáo khác du nhập vào Việt Nam thì ông bà tổ tiên của chúng ta đã thờ Ông Trời. Họ không thờ Phật hay những “thần” của các tôn giáo khác mà thờ Ông Trời. Dựa vào điểm chung quan trọng nầy, chúng ta bắt đầu như sau.
Từ ngàn xưa cho đến hôm nay, con người vẫn luôn tự hỏi: “Thế giới nầy từ đâu mà có? Ai đã dựng nên con người? Con người có mặt trên trần gian để làm gì? Sau khi chết, con người sẽ đi về đâu? Làm sao để con người được cứu rỗi?”
Từ ngàn xưa, ông bà tổ tiên của người Việt chúng ta đã thờ phượng Ông Trời, ngay cả trước khi các tôn giáo khác du nhập vào nước ta. Sở dĩ họ thờ phượng Ông Trời vì họ biết rõ rằng phải có một Đấng dựng nên muôn loài vạn vật, dựng nên con người. Ông bà tổ tiên chúng ta xác nhận: “Thiên sinh vạn vật, duy nhân tối linh,” nghĩa là trong muôn loài vạn vật được Ông Trời tạo dựng, chỉ có con người là tạo vật hết sức linh thiêng. Vì vậy, người Việt ai ai cũng tôn kính và thờ phượng Ông Trời. Trước mỗi nhà thường có một bàn thờ Thiên hay thờ Ông Trời. Riêng chúng tôi xưng danh Ngài là Đức Chúa Trời vì đó là Danh Xưng mà Kinh Thánh dành cho Đấng Tạo Hóa.
Trong những năm qua khi đi làm chứng tôi thường nhấn mạnh hai điểm quan trọng sau:
2. Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Thế.
Đối với điểm thứ nhất, chúng ta có lợi điểm là đa số người Việt đều tin rằng Ông Trời là Đấng tạo dựng nên muôn loài vạn vật và con người là vật thọ tạo cao quý nhất, “Thiên sinh vạn vật, duy nhân tối linh.” Dựa vào điểm chung nầy, chúng ta có thể dễ dàng giới thiệu với họ – Chúa Giê-xu là Đấng Tạo Hóa, và vì vậy họ cần phải thờ phượng Ngài.
Đối với điểm thứ hai, chúng ta cũng có lợi điểm là đa số người Việt đều nhận biết họ có tội và cần được tha thứ. Dựa vào điểm chung nầy, chúng ta sẽ giới thiệu với họ – Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Thế hay Con Đường Cứu Rỗi Duy Nhất, và vì vậy họ cần phải trở lại với Ngài.
Sau đó, chúng ta hãy mạnh dạn kêu gọi họ tiếp nhận Chúa Giê-xu làm Cứu Chúa và làm Chủ cuộc đời họ.
Chứng đạo đơn “Con Đường Cứu Rỗi Duy Nhất” được trình bày theo hai điểm chính của dàn bài trên. Quý vị có thể tự do sử dụng chứng đạo đơn nầy (in, chia sẻ…) nhưng xin giữ nguyên nội dung, từng lời từng chữ trong đó.
Từ đầu năm cho đến nay, tôi và một tín hữu trong Hội Thánh đã đến gõ cửa từng nhà người Việt trong vùng Greenville. Chúng tôi mong ước khoảng cuối năm nay, mọi người trong khu vực nầy đều được nghe Tin Lành hoặc ít nhất nhận được chứng đạo đơn (vì có những trường hợp chúng tôi đến nhưng họ không có ở nhà).
Nếu quý vị đang ở tại Hoa Kỳ và muốn có tên, địa chỉ của tất cả người Việt trong vùng chúng ta đang sống, chẳng hạn như Atlanta, Chicago, Dallas… xin vào website sau: http://www.mappingcenter.
Riêng tại Việt Nam, quý vị có thể đi làm chứng theo từng khu vực, bắt đầu từ nơi gần nhất với Hội Thánh hay nhà của quý vị, sau đó mở rộng ra. Quý vị cũng có thể vào trong các bệnh viện, đó là nơi mà lòng người rất mở ra với Chúa Giê-xu và công việc của Ngài.
Và nếu tất cả chúng ta đều trung tín thực hiện Đại Mạng Lệnh mà Chúa giao phó, chẳng bao lâu sau, tất cả người Việt từ trong nước đến hải ngoại đều được nghe Tin Lành Cứu Rỗi của Chúa Giê-xu.
Nguyện xin Đức Thánh Linh ban ơn, xức dầu trên quý vị bội phần để làm trọn trách nhiệm mà Chúa đã giao phó.
CÁCH THỨC LÀM CHỨNG TỪ NHÀ ĐẾN NHÀ
1. Giới thiệu về bạn và nói rõ lý do vì sao bạn đến. Chẳng hạn, tôi tên là Đoàn Văn A. Tôi muốn đến thăm và làm quen với những người Việt trong vùng nầy.
2. Xin phép họ cho bạn vào nhà để trò chuyện. Nếu không được, có thể đứng bên ngoài nhà.
3. Thăm hỏi họ (gia đình, công việc, những gì họ quan tâm…).
4. Làm chứng cho họ.
5. Nếu họ tiếp nhận Chúa, mời họ đến nhà thờ và quay trở lại để chăm sóc họ. Nếu họ chưa tiếp nhận Chúa, cần trở lại tiếp tục làm chứng. Trước khi rời khỏi nhà, bạn cần cảm ơn họ đã tiếp rước bạn. Sau đó, nhớ cầu nguyện cho họ.
Nên đi hai người chung với nhau và ghi lại tất cả những thông tin có thể biết về họ để thuận tiện cho lần thăm viếng kế tiếp.
Khi tôi cùng với các Mục sư, tín hữu làm chứng tại Việt Nam, tôi thấy đa số người Việt mở cửa, đón tiếp chúng tôi rất vui vẻ. Trong đó, nhiều người đã bằng lòng tiếp nhận Chúa.
Tại Hoa Kỳ, thời gian trước đây, tôi có đứng trước các chợ Việt Nam để phát chứng đạo đơn và làm chứng nhưng thấy khó thành công vì họ bận đi chợ nên không có thời gian nói chuyện. Một điều nữa là có nhiều người sẽ không nhận được chứng đạo đơn do không đi chợ vào lúc tôi có mặt tại đó. Vì vậy, tôi thấy việc làm chứng từ nhà đến nhà là một trong những cách truyền giáo rất tốt, bảo đảm rằng tất cả người Việt trong khu vực của chúng ta đều được nghe Tin Lành.
https://www.facebook.com/
Hoặc tải từ những đường dẫn sau:
https://drive.google.com/file/
TRỞ VỀ VỚI ÔNG TRỜI
https://www.facebook.com/
Hoặc tải từ những đường dẫn sau:
1. Trở Về Với Ông Trời (khổ giấy chứng đạo đơn – hình trắng đen).
https://drive.google.com/file/
2. Trở Về Với Ông Trời (khổ giấy thông thường).
https://drive.google.com/file/
Muốn thật hết lòng,
Sing aloud to God, our strength! Make a joyful shout to the God of Jacob! Raise a song, and bring here the tambourine, the pleasant lyre with the harp. Blow the trumpet at the New Moon, at the full moon, on our feast day. For it is a statute for Israel, an ordinance of the God of Jacob.
What is the goal of the Christian life, and how do we help one another get there? One old catechism says that our chief purpose in life is to glorify and enjoy God forever. This is true. We were created for God’s glory and to proclaim his praises (1 Corinthians 10:31; Ephesians 1:11-12; 1 Peter 2:9). We exist to worship God, and in order to be genuine, this worship must come from the heart. It must be an expression of our real feelings. We adore God above everything else, and we submit to his every command.
NHỮNG VIỆC CHÚA LÀM QUA CHUYẾN VIẾNG THĂM CÁC HỘI THÁNH
Ngày 1/10/2015–Ngày 22/10/2015
Kính thưa quý Mục Sư và Con Dân Chúa:
Phái đoàn chúng tôi gồm có: bà MSTQN, MS Mai Hồng Sanh, MS Giàng A Pảo, MS Giàng Quang Sở, thầy Võ Ngọc Cảnh và MS Đoàn Anh Tuấn.
Cảm tạ ơn Ba Ngôi Đức Chúa Trời đã cho chúng tôi có chuyến đi thăm các Hội Thánh vùng Đắk Lắk và Đắc Nông từ ngày thứ Bảy 3/10/2015 đến ngày Chúa Nhật 11/10/2015. Một chuyến đi tràn ngập phước hạnh, vượt quá điều chúng tôi có thể ao ước và cầu xin. Thật chúng tôi không đủ lời đủ tiếng để thuật lại hết những việc lớn lao mà Đức Chúa Trời đã làm, chúng tôi chỉ có thể làm chứng lại phần nào để quý đầy tớ, con dân Chúa cùng dâng lời cảm tạ Ngài với chúng tôi.
Hội Thánh Thới Bình, Cà Mau – Thứ Năm 1/10/2015.
Trước chuyến đi thăm các HT, ÔBMSTQN, MS Chánh, thầy Cảnh và tôi đến Thới Bình, Cà Mau tham dự Lễ Cung Hiến Thánh Đường. Cảm ơn Chúa về ngôi nhà thờ khang trang (tường đúc, mái tôn) được dùng làm nơi thờ phượng và rao truyền danh Chúa.
Sau khi buổi nhóm kết thúc, MS Chánh kêu gọi những ai cần được chữa lành bước lên thì hầu hết những người tham dự đã tiến lên. MS Chánh mời tôi cầu nguyện chung cho họ. Sau đó, tôi cầu nguyện riêng cho từng người. Khi có dịp tiếp xúc, nói chuyện với họ tôi mới biết có một số người chưa tin Chúa. Họ nói lý do họ đến nhà thờ là để được Chúa chữa lành bệnh!
Chị Duyên chưa tin Chúa, tay trái bị xụi, không đưa lên được! Ba năm qua, chị đã đến nhiều bác sĩ, bệnh viện chữa trị nhưng không khỏi! Ngay sau khi CN, tôi yêu cầu chị vừa nói vừa hành động trong đức tin: Nhơn danh Chúa Giê-xu và đưa thẳng tay lên. Cảm ơn Chúa chị được chữa lành ngay lập tức. Chị giơ thẳng tay lên và cánh tay trái hoạt động trở lại bình thường. Vui mừng quá, chị vội vã chạy về nhà báo tin cho mẹ chồng đến gấp để được Chúa chữa lành. Khi bà đến, tôi đang CN cho 2 người cuối cùng. Sau đó, anh Phong chồng chị Duyên chạy xe máy đến nhà thờ, anh nói anh đến để cảm ơn MS. Tôi nói: “Không! Anh phải cảm ơn Chúa vì Chúa chữa lành cho vợ anh chứ không phải tôi.”Anh cho biết vợ anh bịđánh đến nỗi tay trái không giơ lên được nhưng nay đã được Chúa chữa lành hoàn toàn! Quá ngạc nhiên trước điều Chúa làm, anh vội vã chạy ngay đến nhà thờ! Nhân cơ hội nầy, MS Chánh và MSTQN làm chứng, anh Phong vui lòng tin nhận Chúa ngay. Ha-lê-lu-gia!
Một chị chưa tin Chúa bị đau lưng và gai cột sống. Chị cho biết buổi tối ngủ, nằm ngữa lăn qua lăn lại rất đau đớn, còn nằm sấp thì không thểnào được! Sau khi CN, tôi yêu cầu chị vào trong giường nằm, nhơn danh Chúa Giê-xu và lăn qua lăn lại. Trở ra, chị cho biết không còn đau gì nữa cả! Sau lần CN thứ hai, chị cho biết chịcó thể nằm sấp, không còn một sự đau đớn nào cả! Cảm ơn Chúa!
Chị Út tin Chúa nhưng chị nói chị đi nhóm như “tín đồ Giáng Sinh”. Chị vẫn thờ lạy thần tài và ông địa, thường xuyên thấy ác mộng! CN xong cho chị, tôi không thấy chị nói gì cả! Khi buổi CN chấm dứt, chuẩn bị đi ăn thì tôi mới được biết chị Út đã yêu cầu thầy Phương, MS Chánh và MSTQN đến nhà dẹp thần tượng cho chị. Ha-lê-lu-gia, cảm tạ Chúa vì Ngài trả lời ngay lập tức! Tôi có nhắn với thầy Đặng Đông Phương là cần đến và làm chứng để họ tin nhận Chúa ngay vì họ đã tận mắt nhìn thấy một Đức Chúa Trời đầy quyền năng, khác hẳn với những thần mà họ thờ lạy.
CHUYẾN VIẾNG THĂM CÁC HỘI THÁNH TẠI ĐẮK LẮK& ĐẮC NÔNG
Cảm ơn Chúa, nhiều người đã được chữa lành về tâm linh và thể xác. Có người nhìn thấy phép lạ Chúa làm và tin Chúa ngay lập tức, giống như trường hợp của anh Phong. Điểm nổi bật của các tín hữu người Hmông mà chúng tôi nhìn thấy: (1) Lòng yêu mến Chúa và khát khao Lời Ngài. (2) Sau khi chia sẻ Lời Chúa xong, kêu gọi, cả HT đều bước lên tiếp nhận. (3) Đại đa số các tín hữu Hmông có một đức tin rất mạnh mẽ nơi Chúa. Khi CN xong, chúng tôi yêu cầu họ phải có hành động đức tin.* Không chần chừ, lưỡng lự, họ nhơn danh Chúa Giê-xu và làm ngay lập tức. Chính vì vậy, nhiều người đã nhận được sự chữa lành.
*Hành động đức tin là một hành động cần phải có để nhận được sự chữa lành. Điều nầy được Chúa Giê-xu dạy dỗ trong các sách Phúc Âm.Khi Chúa chữa lành người teo tay, Ngài phán: “Hãy giơ tay ra. Người liền giơ tay ra thì tay nầy cũng lành như tay kia” (Ma-thi-ơ 12:13). Trong Giăng 9, Chúa chữa lành người mù và phán với anh thế nầy trong câu 7: “Đoạn, Ngài phán cùng người rằng: Hãy đi, rửa nơi ao Si-lô-ê. Vậy, người đi đến ao đó, rửa, và trở lại thì được thấy rõ.”Vì vậy, sau khi CN cho một người bệnh, chẳng hạn dị ứng nước, chúng tôi yêu cầu họ phải đi tắm hoặc nhúng tay vào nước. Trong khi làm việc đó, hãy nhơn danh Chúa Giê-xu hành động và tin rằng bệnh của họ đã được Chúa chữa lành (Mác 11:23-24).
Trường hợp của cháu Mai là như sau. Vào tháng 9/2014, chúng tôi đã CN cho cháu Mai, con gái của anh chị Sùng Seo Phừ, tín hữu HT Cư Róa, Đông Nam Đắk Lắc (MS Hãng Seo Dình QN). Hai tháng sau, vào tháng 11/2014, Chúa đã chữa lành, cháu Mai có thể đi đứng, chạy nhảy như một đứa trẻ bình thường. Trước đó, anh chị Phừ đã đem con đến bệnh viện nhi đồng tại Sài Gòn nhưng các bác sĩ bó tay! Video clips của cháu Sùng Thị Mai được đính kèm để chúng ta có cớ lớn ca ngợi, cảm tạ Chúa!
Sau đây là nội dung lời làm chứng của anh Lành: “Lỗ tai của con không có ngày nào là không kêu cả! Giống như mình đang nghe một cái gì nó thổi trong tai, rồi như người ta lấy một miếng sắt đập vào trong tai. Nó không nghe được tiếng nào cả. Bây giờ thì tai của con không còn kêu nữa, gió thổi cũng nghe được hoàn toàn!”MS Sanh hỏi anh Lành:“Những ngày tới con có sự hứa nguyện gì trong sự hầu việc Chúa không?”Anh Lành trả lời: “Con mong sống đẹp lòng Chúa và tham gia ban hát để ca ngợi Ngài. Làm việc gì cũng để ca ngợi Chúa vì Ngài đã chữa lành cho con.”
Ba ruột của thầy Trắng đi làm rẫy và ở luôn trên rẫy. Ngày kia, trước khi đi săn, ông nấu cơm, để nồi trên 3 cái cây, còn chén và đũa thì để trên nồi.Khi về, ông nhìn thấy nồi cơm bị úp ngược, còn chén để trên nồi thì nằm ở gần bên. Ông nói nơi đây không có ai, chắc chỉ có ma thôi, rồi ông ăn cơm! Tối đó, ông nghe tiếng như tiếng heo rừng chạy từ dưới lên, ngang qua võng, sau đó chạy qua hướng khác. Đi ra, ông chỉ thấy một con ếch! Từ đêm hôm sau trở đi, có lúc một hoặc hai bóng đen người nữ đòi lấy ông và ngủ với ông! Cũng từ đó tính tình ông thay đổi, ông trở nên gắt gỏng, nóng tính, bắt đầu uống rượu. Ông bị đau ngực, đau lưng và một tay không đưa lên, không hoạt động bình thường được. Trong suốt 7 năm, ông không thể đi làm chỉ ở quanh quẩn tại nhà.Chúng tôi CN cho ông. Cảm ơn Chúa ông được Chúa giải cứuhoàn toàn khỏi quyền lực của ma quỷ. Ông không còn đau ngực, đau lưng và cánh tay ông đã đưa lên và hoạt động trở lại bình thường.
Chiều thứ Bảy 10/10, MS Pảo và MS Sở đến Hội Thánh Ea Sup và chiều Chúa Nhật 11/10 đến HT Ea’Hleo cùng với chúng tôi.
Tối thứ Bảy 29/8 khi tôi gọi lại cho chị Anh, chị cho biết cháu Trinh đã khỏe, ăn uống bình thường, làm công việc nhà rất tốt. Các bạn gọi hỏi thăm, Trinh trả lời: “Chúa đã chữa lành, hết bệnh rồi!”Đây quả là một đức tin mạnh mẽ và Chúa tôn trọng lời CN của một người có đức tin như vậy (Mác 11:24)!
Thứ Năm ngày 3/9, thầy Quảng viết cho tôi như sau:
Thưa MS, cháu Phan Thị Kiều Trinh giờ Chúa đã chữa lành tâm linh và thân xác.
– Những ngày trước ngủ dậy thì dậy không nổi, còn giờ thì dậy rất khỏe!
– Đông người khó thở, bây giờ thì thở được!
– Việc nặng làm không nổi, bây giờ thì làm được!
– Hát thánh ca hay thở dốc, giờ hát nhiều bài nhưng không thở dốc!
Thứ Hai 7/9, thầy Quảng cho biết giờ Phan Thị Kiều Trinh, buổi sáng có thể tắm được cả nước lạnh!Thứ Sáu 11/9, thầy Quảng viết: MS Tuấn ơi, tối thứ Năm 10/9, gia đình bé Trinh làm Lễ Cảm Tạ Chúa vì Chúa đã chữa lành tim bẩm sinh cho Trinh! Ha-lê-lu-gia, cảm tạ Chúa! Ngày Chúa Nhật 11/10, tại HT Ea H’leo, Trinh đã làm chứng và cảm ơn Chúa về việc lớn lao mà Chúa đã làm trên cháu.
Sau đây là nội dung lời làm chứng của H’Duot tại HT Ea Hleo ngày 11/10 (có video clip đính kèm).“MS Y’Blanh khuyên khi con bị đau nên gọi ĐT nhờ các MS CN. Thầy Quảng cho biết vài bữa nữa có lịch MS Tuấn CN. Buổi tối đó (tức tối thứ Bảy 25/9/15 từ 8:15 tối đến 11:00 tối, tôi gọi ĐT CN với MS Y Blanh và thầy Trần Văn Quảng cho các tín hữu), CN xong bụng con đau cồn cào, day dứt, khó chịu lắm! Nhưng ngày hôm sau, từ sáng đến chiều không đau nữa. Tối đau ít, ra máu ít. Từ đó đến nay không đau nữa (dầu đã 23 ngày trôi qua). Cục u trong bụng vẫn còn nhưng nó không hoạt động và không đau nữa. Đối với con, đó là một phép lạ. Từ trước giờ, con chưa từng thấy! Khối u của con nếu chữa thì không chắc có chữa được không? U xơ tử cung thì có thể mổ lấy ra được nhưng u xơ áp-xe thì không biết nó là u ác hay u hiền? BS nói không mổ thì không được nhưng nếu mổ thì không chắc thành công! Từ hôm MS CN cho con thì nó tự hết, tự hết ra máu luôn! Một phần con cũng có đức tin, con đã CN rất nhiều lần, nhờ hết người nầy đến người kia. Nhờ các MS CN cho con hết bệnh hẳn luôn.”Ngoài ra, H’Duot xin CN cho ông xã của cô. “Con là người Ê-đê, chồng con là người Kinh. Đạo Phật, nghiện rượu. Đôi khi đi nhậu, bỏ nhà đi mấy ngày mấy đêm. Con CN xin Chúa cho chồng con tiếp nhận Ngài nhưng ảnh không chịu đi. Con nhờ các MS CN cho con hết bệnh và chồng con tin nhận Chúa.”
Ngày thứ Hai 26/10, thầy Quảng cho tôi biết H’Duot đã được Chúa chữa lành. Qua phép lạ nầy, chồng và em gái đã bằng lòng tiếp nhận Chúa. Ha-lê-lu-gia, cảm tạ Chúa bởi vì “không việc chi, Đức Chúa Trời không được!” (Lu-ca 1:37).
Tại mỗi Hội Thánh, trung bình có từ 30-40 tín hữu được chữa lành chỉ sau một buổi nhóm CN (Hình ảnh đính kèm). Buổi nhóm kế tiếp thì chúng tôi đã đến nơi khác nên không nghe được những lời làm chứng của họ. Trải qua khoảng 10 Hội Thánh, phải có từ 300-400 người được chữa lành về tâm linh và thể xác. Vì quá bận rộn nên chúng tôi không ghi lại được hết, chỉ có thể đơn cử một số trường hợp mà thôi.
Các bệnh thông thường của người dân tộc như dị ứng nước được chữa lành 100%, nhức đầu kinh niên (do cây ngã đập vào đầu hay do tai nạn), đau bụng, đau lưng, đau vai, thấp khớp, thần kinh tọa, đau bao tử, sỏi thận, ung thư,bị quỷ ám hay khống chế… đa số đều được chữa lành bởi Danh Quyền Năng của Chúa Giê-xu Christ và sự vận hành của Đức Thánh Linh.
Buổi Kiêng Ăn CN tại Tổng Hội – Chúa Nhật 18/10.
Cảm tạ Chúa toàn bộ lớp Quản Nhiệm đều có mặt cùng với các SVTH. Chúng tôi cùng nhau thờ phượng Chúa, chia sẻ Lời Chúa, sau đó chia thành các nhóm nhỏ CN. Trước hết, CN đặc biệt cho các SV sắp tốt nghiệp, sau đó đến các thầy, các MSQN.Buổi CN tràn ngập phước hạnh, nhiều người được Chúa chữa lành tâm linh cũng như thể xác. Nóng cháy hầu việc Chúa và hứa nguyện sẽ hướng dẫn HT họ trong việc kiêng ăn CN.
Tối Thứ Hai 19/10, tại Tổng Hội, thầy Trần Văn Quảng, MS Y’Nanh, MS Y’Blanh, bà MS Hồ Thủy cùng với tôi tâm tình về việc hầu việc Chúa. Cả bốn đầy tớ Chúa đều đồng ý khi trở về sẽ bước đi trong quyền năng của Đức Thánh Linh để thấy những việc lớn lao mà Ngài sẽ làm. Đang khi tôi chia sẻ trong Mác 16:17-20 và đức tin, thì bỗng nhiên MS Y’Nanh vui mừng thốt lên, cho biết rằng lỗ tai của ông đã được Chúa chữa lành hoàn toàn! Tôi ngạc nhiên hỏi: “Nhưng hồi nãy giờ chúng ta chưa CN cho MS mà?” MS Y’Nanh (người Ê-đê, khu vực Ea’Hleo) bèn thuật lại.
“Khi nhỏ tôi bị đánh nên lỗ tai bên phải bị lãng, muốn nghe phải dùng tay che phía trên lỗ tai và phải lắng nghe rất chăm chú mới nghe được! Còn tai bên trái thì gần như không nghe được gì! Đang khi MS Tuấn chia sẻ về đức tin và sự chữa lành, tôi có đức tin và tin rằng Chúa sẽ chữa lành cho tôi. Ngay lúc đó, tôi nghe tiếng gió thổi mạnh vào tai phải và rồi lỗ tai tôi hoàn toàn thông suốt, có thể nghe một cách rõ ràng! Ha-lê-lu-gia!” Đây thật là một kinh nghiệm mới mẻ đối với chúng tôi. Đúng như điều Chúa phán trong Rô-ma 10:17, “Như vậy, đức tin đến bởi sự người ta nghe, mà người ta nghe là khi lời của Đấng Christ được rao giảng.”
Hôm sau tức ngày thứ Ba 20/10, chúng tôi CN cho MS “Hu” (tôi chỉ nhớ âm, không biết đánh vần tên ông thế nào?).Lỗ tai bên phải của ông trước đây không nghe được, sau khi CN ông vui mừng cho biết đã nghe được rõ ràng, bình thường. Chúa của chúng ta thật kỳ diệu quá!
Qua chuyến viếng thăm nầy, một số người điếc một lỗ tai và lãng tai được Chúa chữa lành (Mở đầu là anh Sùng A Lành, HT Dasnao, được MS Sanh CN)! Ngoài ra, còn hàng trăm người khác được chữa lành, đặc biệt là sự chữa lành tâm linh!Nhiều người đã xưng tội, ăn năn, quyết tâm từ bỏ đời sống tội lỗi, quay trở về với Chúa. Nhiều người được giải cứu khỏi quyền lực của sự tối tăm, từ bỏ bùa ngải… Đặt đức tin trọn vẹn nơi Chúa Giê-xu và tiếp nhận Ngài.Ha-lê-lu-gia, mọi vinh hiển thuộc về Chúa!
Thật đúng như điều Chúa hứa trong Thi Thiên 103:3, “Ấy là Ngài tha thứ các tội ác ngươi (bệnh tâm linh), chữa lành mọi bệnh tật ngươi (bệnh thể xác).”I Phi-e-rơ 2:23, “Ngài gánh tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ (bệnh tâm linh), hầu cho chúng ta là kẻ đã chết về tội lỗi, được sống cho sự công bình; lại nhơn những lằn đòn của Ngài mà anh em được lành bịnh (bệnh thể xác).”
Đây là điều mà Hội Thánh Đầu Tiên đã kinh nghiệm, qua đó nhiều người được cứu, Hội Thánh được gây dựng và phát triển. Vì vậy, chúng ta cần phải trở lại với khuôn mẫu của Hội Thánh Đầu Tiên (được ghi lại trong sách Công Vụ) để mỗi ngày chúng ta càng kinh nghiệm những phước hạnh ngọt ngào, vui thỏa và quyền năng vô tận của Đức Thánh Linh tuôn tràn trên đời sống của mỗi chúng ta và qua chúng ta đến với nhiều người khác nữa.
Còn một tin vui nữa! Trên chuyến bay trở về Mỹ, tôi đã làm chứng cho cháu Phạm Thúy Loan, sống tại Tampa, Florida. Cảm ơn Chúa, Thúy Loan đã bằng lòng tiếp nhận Chúa.
Cảm ơn Chúa, một chuyến đi đầy phước hạnh và kết quả vượt quá lòng ao ước và cầu xin của tất cả chúng tôi (Ê-phê-sô 3:20). Mọi sự vinh hiển thuộc về Chúa từ đời đời cho đến đời đời, A-men!
Thứ Sáu, ngày 20 tháng 11 năm 2015
Thay mặt Phái Đoàn và Nhóm Cầu Nguyện,
Mục sư Đoàn Anh Tuấn ghi lại những gì Chúa đã làm.
Chúa nhật 16.08.2015.
1. Đề tài: VẤN ĐỀ SANH SẢN.
2. Kinh Thánh: Sáng Thế Ký 4:1; 20:1-2; 25:21; 1Sam 1:10-11.
3. Câu gốc: “Kìa, con cái là cơ nghiệp bởi Đức Giê-hô-va mà ra; bông trái của tử cung là phần thưởng” (Thi 127:3).
4. Đố Kinh Thánh: Gióp 29-32.
5. Thể loại: Thảo luận.
* CHỈ DẪN: Thảo luận.
1. Từ nhiều tuần trước, ủy viên linh vụ giao đề tài cho hai nhóm:
Đề tài 1: Phương pháp thụ tinh nhân tạo là cứu cánh.
Đề tài 2: Phương pháp thụ tinh nhân tạo là hiểm họa.
2. Mỗi nhóm họp lại, cử ra hai người thay mặt nhóm để thảo luận và bênh vực ý kiến của nhóm mình. Cần chuẩn bị nội dung thật kỹ để buổi thảo luận sôi nổi và hào hứng.
3. Ban hướng dẫn nhờ một người hiểu biết Lời Chúa, từng trải thuộc linh và y học để đúc kết giờ thảo luận. Phải hết sức cẩn thận vì đúc kết sai sẽ làm rối trí các ban viên và gây nguy hại cho Hội Thánh. Nếu cần, cho người ấy mượn tài liệu tham khảo mà bạn đang có.
4. Giờ thảo luận.
a. Người hướng dẫn tuyên bố đề tài thảo luận và mời đại diện hai nhóm lên ngồi đối diện nhau trước các ban viên.
b. Người hướng dẫn tuyên bố quy luật của buổi thảo luận: Mỗi nhóm tự do trình bày, bênh vực ý kiến của nhóm mình (nhưng không tranh cãi để dành phần thắng). Thời gian: 20 phút.
c. Đúc kết (15 phút): Người đúc kết phải dựa trên lời Chúa (chứ không phải lý luận) để nói lên chân lý.
* TÀI LIỆU THAM KHẢO.
Năm 1987, thế giới hân hoan chào mừng đứa trẻ đầu tiên ra đời tại Anh quốc, với tên gọi rất đặc biệt là “Test tube Baby” (Em bé trong ống nghiệm). Một thành công của phương pháp thụ tinh trong ống nghiệm mà tờ thời báo London đăng tải tin tức đó với dòng tựa lớn “Our Miracle, Baby of Century!” (Thật là phép lạ của chúng ta, em bé của thế kỷ!)
Theo đà tiến bộ của kỹ thuật, các nhà khoa học hiện nay đang hoài bão là sẽ tìm ra những phương cách mang thai nhân tạo mới mẻ không cần tử cung của người mẹ, để các bà mẹ không còn mang nặng đẻ đau như hiện nay. Những bào thai có thể bắt đầu từ sự thụ tinh trong ống nghiệm, và nuôi dưỡng ngoài thân thể của người mẹ.
Là Cơ Đốc nhân, chúng ta nghĩ thế nào về sự sanh sản và có thái độ nào trước những phương pháp thụ tinh và mang thai nhân tạo?
I. DẪN GIẢI.
A. QUYỀN CHÚA TRÊN SỰ SANH SẢN CỦA LOÀI NGƯỜI.
Theo sự bày tỏ của Kinh Thánh, chúng ta ghi nhận những điểm sau đây:
Sáng Thế Ký 1:28: Sự sanh sản của loài người là do mạng lịnh của Đức Chúa Trời.
Sáng Thế Ký 4:1; 21:1-7; 29:21; 30:1-2,32; 1Sa-mu-ên 1:5,6; Thi Thiên 123:3: Theo mạng lịnh của Đức Chúa Trời, luật sanh sản được đặt trong công lệ thiên nhiên và trong giới hạn thời gian. Nhưng người trong thời Cựu Ước vẫn nhìn biết con cái là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Sự sanh con hay không sanh con là quyền của Chúa, Đấng có quyền trên mọi công lệ thiên nhiên của sự sanh sản, như Ngài ban Sết cho Ê-va thay thế A-bên. Ngài đoái xem Lê-a, ban cho nàng con cái và đồng thời khiến Ra-chên, An-ne son sẻ; Ngài khiến Sa-ra sanh con trong tuổi không còn sanh sản.
Sáng Thế Ký 20:18: Vì cớ A-bi-mê-léc muốn chiếm đoạt Sa-ra, nên Đức Chúa Trời đã hình phạt cả người nhà vua đều son sẻ.
Phục Truyền 7:13: Sự sanh sản thêm nhiều là phước hạnh Đức Chúa Trời ban cho người vâng giữ luật pháp Chúa.
Dân Số Ký 1:1-2; 26:1-2: Sự kiểm tra dân số là do mạng lịnh của Đức Chúa Trời.
1Sử Ký 21:1-4,7-8: Sự kiểm tra dân số mà không có phép của Chúa là một sự đoán phạt.
Qua những điểm trên, chúng ta học biết những điều quan trọng về quyền phép Chúa trên sự sanh sản của loài người.
1. Là Đấng Tạo Hóa, Đức Chúa Trời có quyền tể trị tối cao trên loài thọ tạo.
2. Sự sanh sản là do mạng lịnh Chúa và mức độ sanh sản của loài người ở trong sự kiểm soát của Chúa, Đấng bảo tồn muôn vật.
3. Sự sanh sản được qui định trong công lệ thiên nhiên. Nhưng sự ban cho con cái hay không là do quyền Chúa, là Đấng có toàn quyền, thể hiện công việc của Ngài qua công lệ thiên nhiên và vượt qua công lệ thiên nhiên.
B. HIỂM HỌA CỦA NHỮNG PHƯƠNG PHÁP THỤ TINH NHÂN TẠO.
Từ ban đầu, Đức Chúa Trời ban mạng lịnh sanh sản, thì Ngài cũng đặt luật sanh sản cho loài người. Luật sanh sản được đặt trong những nguyên tắc căn bản sau:
– Tử cung của người mẹ là nơi thai dựng đứa trẻ.
– Từ tử cung người mẹ, đứa trẻ được sanh ra.
Và từ khi sanh ra, đứa trẻ được nuôi dưỡng bởi vú người mẹ (Sáng 3:16; Thi 22:9-10).
Đây là sự sanh sản theo công lệ thiên nhiên. Theo lẽ thường, người nữ có chồng thì có con. Nhưng trường hợp người son sẻ, tức người nữ có chồng mà không thể sanh sản thì sao? Theo thói tục trong xã hội Đông phương xưa, người nữ son sẻ muốn có con là sử dụng nàng hầu của mình. Cách này cũng gần giống cách ngày nay mượn tử cung người khác để sanh con. Tuy nhiên cách “mượn” vẫn luôn đem lại những chuyện rắc rối trong gia đình (Sáng 16:1-2,4-5; 30:3; 21:8-11). Nhưng đối với người tin kính Chúa, cách tốt nhất để được sanh con cái là tìm cầu Đức Chúa Trời. Như Y-sác cầu nguyện cho vợ mình, vì nàng son sẻ, An-ne cầu xin Chúa một con trai và được Ngài đoái nhậm (Sáng 25:11; 1Sam 10:11,20).
Ngày nay, với sự tiến bộ của y học, sự kiện son sẻ được giải thích bằng nhiều nguyên nhân khác nhau. Hoặc đó là vì một chứng bệnh, hay vì sự không bình thường trong bộ phận sinh dục của người vợ hoặc người chồng. Vì vậy có những phương pháp thụ tinh nhân tạo đã được khám phá để đáp ứng nhu cầu sanh sản. Hơn thế nữa, khoa kỹ thuật sanh sản còn đang tìm kiếm những phương cách để thay thế sự sanh sản theo công lệ thiên nhiên.
Như vậy có thể câu hỏi được đặt ra là: Phương pháp thụ tinh nhân tạo có giá trị gì? Đem lại phúc lợi hay hiểm họa cho nhân loại? Có thể xem đó là cứu cánh để con người tự giải quyết vấn đề sanh sản và hạn chế sanh sản không?
Với những câu hỏi trên, theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh, chúng ta có những nhận xét sau đây.
1. Phương pháp thụ tinh nhân tạo không thể thay quyền Chúa. Mặc dầu sự thụ tinh ngoài tử cung người mẹ, nhưng trứng và tinh trùng vẫn là tạo vật của Chúa.
2. Phương pháp thụ tinh nhân tạo làm giảm mất đi tánh chất huyền nhiệm của sự thai dựng con người. Trong Thi Thiên 139, Đa-vít mô tả một cách thật kỳ diệu về sự thai dựng ông trong lòng mẹ, là cả một phép lạ tuyệt tác do bàn tay Chúa dựng nên!
3. Phương pháp sanh sản nhân tạo làm vơi đi tình mẫu tử. Trong tâm lý chung, khi người mẹ biết mình mang thai, thì lòng rung động vui mừng và tình mẫu tử cũng đã chớm nở. Chờ đợi một, hai… chín tháng, người mẹ nghĩ đến đứa con, cảm giác được những chuyển động trong bụng, với những nỗi niềm mong ước tốt lành đặt vào đứa bé sắp chào đời. Khi đến ngày sanh nở, sau cơn đau đớn, vui mừng đầu tiên của người mẹ là nhìn thấy mặt con và tình thương dâng tràn kết chặt với đứa con vừa mới lọt lòng. Người mẹ bồng ẵm âu yếm, cho bú trên lồng ngực mình, nuôi nấng cho đến khi khôn lớn. Tình mẫu tử càng thêm đậm đà biết bao! (Thi 131:2; Ê-sai 49:15).
Mối tình mẫu tử diệu hiền nầy là nhịp cầu thật khắng khít để người mẹ đem lời Chúa vào đời sống của đứa con từ khi còn tấm bé. Nhưng với phương pháp thụ tinh nhân tạo và nuôi dưỡng bào thai ngoài cơ thể của người mẹ sẽ vơi đi tình mẫu tử thiêng liêng ấy. Người mẹ sẽ nhìn đứa con (phôi thai) mình trong phòng thí nghiệm với đôi mắt xa lạ và không có cảm giác gần gũi như với đứa con (phôi thai) mình mang trong người.
4. Coi chừng phương pháp thụ tinh nhân tạo là một hiểm họa! Sự khám phá những phương pháp nầy có nên dùng hay không? Có trái với tinh thần đạo đức con người không? Có lợi ích gì? Và trong giới hạn nào? Đây là vấn đề nan giải đối với con người trước người điều mình khám phá!
Nếu nói rằng phương pháp thụ tinh nhân tạo giúp cho đàn bà son sẻ có con. Nhưng chi phí quá đắt để trả cho phương pháp đó thì có mấy ai được hưởng? Có chăng chỉ cho những người nhà giàu! Và người nghèo son sẻ vẫn là son sẻ! Thật là bất công!
Nếu nói rằng phương pháp sanh sản ngoài tử cung giúp cho người mẹ khỏi mang nặng đẻ đau, thì tử cung của người mẹ sẽ trở thành vô dụng. Mặc dầu người đàn bà tránh khỏi cơn đau đớn sanh nở, nhưng có thể rơi vào cơn khủng hoảng tinh thần vì cảm thấy thiếu vắng đứa con của tử cung mình và mất đi niềm vui khi nhìn thấy đứa con mình sau cơn quặn thắt sanh nở (Giăng 16:21).
Nếu một ngày nào những đứa con được hình thành trong tử cung được thay thế bằng những đứa con được hình thành trong ống nghiệm, rồi một “thế hệ con trẻ ống nghiệm”, tức là những đứa con không có mối liên hệ mật thiết với cha mẹ chúng từ trong tử cung, được “cưu mang” ngoài thân thể của người mẹ, không được liên kết chặt chẽ với gia đình, thì thật là một hiểm họa lớn cho nhân loại biết bao!
Tóm lại, với kỹ thuật thụ tinh nhân tạo thì điểm lợi cho con người không được xác định, nhưng thảm họa đe dọa nhân loại có thể thấy trước. Như vậy giá trị của phương pháp nầy là gì?
C. THÁI ĐỘ CỦA CHÚNG TA.
Đối với vấn đề sanh sản, trong niềm tin của Cơ Đốc nhân, chúng ta nghĩ thế nào trước những câu hỏi sau đây:
1. Sự hạn chế sanh sản vì lý do nhân mãn có phải là điều trái với mạng lịnh của Chúa về sự sanh sản không?
Trong khía cạnh nhân loại, hiện nay dân số thế giới có khoảng hơn 6 tỉ người. Và người ta đang lo sợ nạn nhân mãn, mà điểm chính là gánh nặng kinh tế “thêm người thêm miệng ăn”! Vì vậy tại một số quốc gia, dân chúng được khuyến khích hạn chế hay bị bắt buộc hạn chế sanh sản. Có thể đây là cách giải quyết nhất thời để thích ứng cho hoàn cảnh nào đó, chớ không phải là giải pháp toàn diện cho vấn đề trên.
Theo sự nghiên cứu của các nhà kinh tế và xã hội học tại các nước phát triển, đã có nhận xét sau: Sự bớt sinh con để bớt gánh nặng kinh tế thật ra chỉ là một giải pháp tạm thời. Sự giới hạn sanh đẻ với kế hoạch lâu dài sẽ đưa xã hội trong tương lai đến hậu quả là số người già tăng, số người trẻ giảm. Nghĩa là số người trẻ đi làm sẽ ít hơn, đồng thời họ phải lo chăm sóc người già càng ngày nhiều hơn! Như tại Hoa Kỳ, thế kỷ trước tính trung bình cứ 9 người trẻ đi làm, để lo cho một người (về hưu). Nhưng hiện nay, tỉ số giảm xuống đến 6/1. Và theo chiều hướng nầy, người ta tính khoảng 50 năm nữa sẽ chỉ còn 3 người trẻ đi làm để đóng thuế cho một người già về hưu! Đó còn chưa nói đến hậu quả tai nạn trong xã hội do ảnh hưởng tâm lý bất bình thường của những đứa trẻ bị “cô đơn” từ những gia đình ít con!
Tóm lại, chúng ta học biết, Đức Chúa Trời là Đấng Sáng Tạo, cũng là Đấng bảo tồn muôn vật. Khi ban lịnh sanh sản, Ngài biết sức chứa của trái đất và Ngài sắm sẵn đầy đủ vật thực cho loài người trên đất. Kinh Thánh cho thấy rõ ràng con số dân cư trên đất, hạn chế hay gia tăng thuộc quyền tể trị của Ngài. Phần của con người là “làm cho đầy dẫy đất” với mục đích để chu toàn công việc quản trị muôn vật, làm vinh danh Chúa. Cho nên nếu có niềm tin nơi quyền tể trị của Chúa, thì vấn đề nhân mãn không phải là mối đe dọa cho thế giới. Tuy nhiên con người với quyền tự do có thể lựa chọn đầu phục hay bất phục mạng lịnh của Chúa, tin cậy Chúa hay tự giải quyết vấn đề dân số theo đường lối riêng và phải trả giá cho sự lựa chọn của mình.
2. Về khía cạnh cá nhân: Hạn chế sự sanh sản, sử dụng phương pháp thụ tinh nhân tạo có phải là điều hợp lẽ đối với Cơ Đốc nhân không?
Ý hướng muốn có ít con hiện nay thấy hầu hết khắp nơi trên thế giới, nhất là các nước văn minh. Vì áp lực kinh tế gia đình, người nữ dần dần muốn có ít con hơn. Tại Hoa Kỳ, trước kia gia đình người Mỹ có 4 con, nay giảm xuống 2 hoặc 1 con mà thôi. Trong niềm tin của người Cơ Đốc, chúng ta hiểu vấn đề nầy như thế nào?
a. Với mạng lịnh về sự sanh sản trong khía cạnh tự do của con người, không có nghĩa Đức Chúa Trời bắt buộc người ta phải sanh sản cách vô ý thức, vô trách nhiệm, nhưng đòi hỏi con người một sự đáp ứng với trách nhiệm. Nghĩa là trong sự sanh con cái cha mẹ phải được chuẩn bị sẵn sàng trong trách nhiệm, tự lập về tài chánh cùng mọi mặt về tinh thần và đạo đức.
b. Sự chuẩn bị trách nhiệm trong sự sanh con cần đi đôi với đức tin, đừng vì thấy trách nhiệm khó mà từ chối sự ban cho của Chúa. Hãy biết rằng Chúa không bao giờ đặt trên chúng ta điều gì quá sức, ngoài khả năng chúng ta. Hãy cầu nguyện tìm cầu ý Chúa về sự sanh con cái trong cuộc hôn nhân của bạn. Hãy thưa với Chúa về nhu cầu của bạn về con cái.
c. Về mặt thực tế, bạn phải đương đầu với vấn đề kinh tế gia đình khi sanh con cái, nhưng đây là một thách thức đức tin của bạn nơi Đấng chăm sóc thành tín.
d. Sự dự định của bạn về con cái không có gì sai, nhưng điều bạn dự định phải song song với ý định của Chúa. Vì sự ban cho con cái là thuộc quyền Chúa, nên sự tự giới hạn con cái cho mình vì lý do ích kỷ là điều chẳng phù hợp với niềm tin chúng ta. Vì vậy, người Cơ Đốc nên suy xét cẩn thận và theo sự dẫn dắt của Chúa khi đương đầu với những trường hợp “thấy cần” hạn chế sanh sản hoặc ngăn ngừa sanh sản trong thời gian ngắn hạn hay dài hạn. Mỗi trường hợp cần được phân tích lý do, chủ đích, xem có thích hợp với tinh thần dạy dỗ của Kinh Thánh không. Nếu lý do không có gì trái với đạo đức, bạn cũng cần nghĩ đến phương pháp ngăn ngừa sanh sản gần với phương cách thiên nhiên. Nên biết có những phương pháp nhân tạo làm thay đổi tánh tình, hay ảnh hưởng đến sức khỏe con người.
e. Về vấn đề thụ tinh nhân tạo, bạn nên biết những điều nầy:
(a) Có con cái hay không con cái đều là thuộc quyền của Chúa và do ý chỉ của Ngài.
(b) Đức Chúa Trời vẫn còn làm phép lạ ban con cái cho người cầu xin theo ý muốn Ngài.
(c) Đối với sự không con, xin có vài gợi ý, hoặc bạn tự chọn:
– Cầu nguyện xin Chúa một phép lạ.
– Tìm hiểu ý chỉ của Chúa, đôi lúc Ngài có mục đích nào đó đối với sự không con của bạn.
– Dùng phương pháp thụ tinh nhân tạo: Đây là vấn đề tùy ở mức độ đức tin và sự lựa chọn của bạn. Trường hợp dùng phương pháp nhân tạo, bạn cần cầu nguyện Chúa hướng dẫn tìm người chuyên môn, người khải đạo tốt về thuộc linh và tâm lý để chọn phương pháp nào thích hợp với tinh thần dạy dỗ của Kinh Thánh và không trái với đạo đức luân lý của con người.
Tóm lược.
Sự sanh sản của loài người, con số dân cư trên đất, sự ban cho con cái là thuộc quyền tể trị của Đức Chúa Trời, là Đấng Sáng Tạo và Bảo Tồn muôn vật.
Những phương pháp nhân tạo chỉ là bổ túc cho sự sanh sản chớ không phải là cứu cánh để loài người tự quyết định sự sanh sản của mình.
Sự hoàn toàn thay thế phương cách sanh sản theo công lệ thiên nhiên bằng những kỹ thuật thụ tinh nhân tạo là điều đem lại hậu quả tai hại cho tâm lý con người và sự hủy diệt của xã hội loài người.
* BÀI ĐỌC THÊM.
CON NGƯỜI KIỂU MẪU.
Thường thì các họa sĩ vẫn thuê một số người làm mẫu để tạo nên những tác phẩm nghệ thuật. Những người ấy có khi được gọi là người mẫu, tuy nhiên người mẫu không phải là người lý tưởng mà chỉ là một vật cụ thể để họa sĩ mô phỏng. Trong thời đại khoa học ngày nay, người ta đang nghĩ đến việc tạo ra một giống người mẫu, nghĩa là lý tưởng về nhiều phương diện trong sinh hoạt xã hội. Đã có người nói rằng con người đang tự vẽ mẫu người lý tưởng của mình.
Năm 1962 hai nhà bác học Waston và Crick đã được giải Nobel về công trình mô tả phân tử DNA (DNA là viết tắt của chữ Deoxyribonucleic Acdi). DNA là cơ cấu trong nhiểm sắc thể của tế bào làm sinh hóa ra nhiễm thể đồng dạng mang theo tất cả những đặc tinh di truyền qua tế bào con khi nào mà cuộc phân hóa xảy ra. Như thế có nghĩa là DNA định màu mắt, làm khuôn cho thân thể, cho nhân cách và hằng triệu điều khác với một con vật hay là với một người nào đó. Kể từ năm 1962, các tiến bộ về nghiên cứu chủng loại đã tiến rất nhanh. Người ta có thể biết rằng loài người hiện nay có khả năng chế tạo ra những con người giống hệt như mình. Qua một tiến trình gọi là truyền giống nhân tạo, người ta có thể do từ một nhân tế bào đã trưởng thành mà phát triển một cơ quan mới có cùng những đặc tính chủng loại của con người cho nhân tế bào đó. Truyền giống như vậy khiến cho người ta có thể thấy chính con người của mình sinh ra lần thứ hai và trên đời nầy có vô số những người sanh đôi. Trên lý thuyết, công việc đó có thể giúp con người giải quyết cụ thể những vấn đề về bản chất, dinh dưỡng di truyền và môi trường, nhưng truyền giống như thế cũng tạo nên những phức tạp trong dòng giống mà không ai có thể lường được. Có lẽ ai cũng muốn thấy một người anh hùng áo vải như Lê Lợi tái xuất hiện trên đời, nhưng nếu người ta có thể tái sinh một Hitler thì sao? Rồi có luật lệ nào ấn định việc truyền giống như thế hay không? Nhà bác học Joshua Lederberg là người rất quan tâm đến trách nhiệm xã hội cho biết rằng, những người muốn có một người giống hệt như mình tái xuất hiện là những người có óc tự tôn. Trong việc truyền giống như trên, con người được tái sinh, sẽ giống y hệt người gốc, nghĩa là cũng tự tôn, tự kiêu như vậy.
Nhà bác học Lederberg cho biết rằng người ta đã thí nghiệm thành công đối với loài ếch nhái và sẽ có người thành công trong thí nghiệm đối với loài có vú. Ông tin rằng trong vòng vài chục năm tới người ta có thể thí nghiệm ở loài người. Trong mấy chục năm đó các nhà khoa học sẽ biết rõ hơn cách phát triển của các cơ quan trong con người chúng ta và họ sẽ mở nhiều cuộc thí nghiệm để điều kiện hóa các cơ quan đó.
Nhà bác học Lederberg đã nói rằng: Những chuyện như là cỡ của bộ óc và phẩm tính của óc rồi sẽ được con người kiểm soát. Tuy nói như thế, nhưng nhà bác học nầy cũng rất lo ngại về những tiến bộ đó. Các vấn đề liên quan đến đạo đức, luân lý và chính trị do môn sinh học mới mẻ nầy tạo ra đã làm cho người ta phải e ngại. Ai sẽ sống và ai sẽ chết? Con người lúc ấy sẽ là gì? Là bộ phận máy hay vẫn là con người thường? Ai sẽ là người kiểm soát được sự nghiên cứu trong các địa hạt đó? Những phát minh mới sẽ áp dụng ra sao? Phải chăng người ta sắp buông thả những điều khủng khiếp mà con người chưa chuẩn bị đối phó? Nhiều nhà khoa học dẫn đầu trên thế giới ngày nay đang lo ngại một vụ Hiroshima sinh học sắp bùng nổ để tàn phá cả nhân loại.
Ta thử tưởng tượng khoa sinh học sẽ giúp ngành kỹ thuật sinh sản. Giáo sư Hafez, một nhà sinh học lỗi lạc trên thế giới đã tuyên bố rằng trong vòng 10 đến 15 năm nữa, một người đàn bà khi muốn có con, có thể đi mua cái phôi đông lạnh, rồi đem đến một bác sĩ để đặt phôi ấy vào tử cung. Sau 9 tháng bà sinh ra một hài nhi chẳng khác gì trường hợp thụ thai thường. Cái phôi kia còn bảo đảm rằng đứa trẻ sinh ra sẽ chẳng bị ảnh hưởng gì về chủng loại của người mẹ. Người mua phôi còn có thể biết trước con mình sẽ có tóc màu gì, mắt màu gì, con trai hay con gái, cao lớn hay thấp bé và có thể cả mức độ thông minh của nó nữa.
Rồi tiến bộ hơn nữa, người ta có thể không cần tử cung của bà mẹ. Những hài nhi có thể thụ thai và lớn lên bên ngoài thân thể của con người. Một nhà bác học còn nghĩ đến việc đưa con người lên chiếm ngự các hành tinh bằng cách dùng những cái phôi như thế. Thay vì đưa những người lớn lên hỏa tinh, sau nầy người ta chỉ cần đưa lên trên đó một cái hộp đầy những tế bào và rồi khiến chúng phát triển thành nguyên một thành phố đông người như dưới đất chúng ta. Nhà bác học ấy còn nói rằng việc phóng đôi ba người lên Sao Hỏa đã tốn kém kinh khủng, tại sao không phóng lên những cái phôi nhỏ bé kia, vừa nhẹ lại vừa hữu dụng hơn nhiều.
Tuy nhiên trước khi những tiến bộ ấy ảnh hưởng đến ngoại tầng không gian, thì ngành gọi là kỹ thuật sinh sản kia đã đụng đến cơ sở gia đình trên đất này, làm tan vỡ những ý niệm cổ truyền về tính dục, về tình mẫu tử, về tình yêu, dạy dỗ con cái và giáo dục. Những cuộc bàn luận gia đình rồi sẽ thực hiện trong các phòng thí nghiệm.
Rồi đây vấn đề bàn cãi sẽ là nên sinh sản loài người như thế nào? Và như thế nào là tiêu chuẩn tốt nhất? Ai sẽ định đoạt việc đó? Những câu hỏi nầy không còn mới mẻ gì nữa. Ta có thể tưởng tượng là muốn làm một lớp nhân loại mới sẽ không như nhà nông khổ công chăm sóc đàn lợn đàn gà, nhưng phải là nhà nghệ sĩ biết chọn lựa những màu sắc lạ, những hình thể và vóc dáng…
Một nhà khoa học khác đã nói ước gì chúng ta có thể tạo ra những con người bình đẳng về mọi phương diện. Và đã đến lúc chúng ta có khả năng đào tạo nguyên một thế hệ nhân loại khôn ngoan, kiêu hùng, toàn là những nhà toán học đại tài hay toàn là những thứ tôi mọi.
Người ta còn có khả năng tạo nên những hài nhi có đôi mắt siêu nhiên, có đôi tai đặc biệt, có khả năng biết mọi mùi vị, có sức mạnh bắp thịt kinh khủng, hoặc là có tài năng âm nhạc tuyệt vời. Thật ra vấn đề không còn phụ thuộc khoa học hay kỹ thuật, nhưng là đạo đức và chính trị. Nếu cần cho ý kiến thì những nhà cầm quyền sẽ đòi cha mẹ sinh sản những hài nhi thích hợp với nhu cầu xã hội. Các nhà dự tính tương lai sẽ đòi hỏi có những đứa trẻ đủ khả năng phát triển đến mức tuyệt hảo. Các nhà theo phái lãng mạn sẽ đòi mỗi đứa trẻ phải được phú cho một số năng khiếu đặc biệt về nghệ thuật, và những nhà thiên nhiên học sẽ đòi sản xuất ra những con người hoàn hảo v.v… Thế rồi các nhà khoa học vũ trụ sẽ đòi tạo nên những con người thích hợp với các cuộc du hành. Có thể nói mỗi người trên thế gian đều muốn có một người mẫu theo ý mình, và vấn đề sẽ rắc rối ở chỗ ai là người quyết định giống người cho thế giới mai sau. Tôi là người Việt Nam, chắc chắn tôi sẽ muốn người trên thế giới đều là người da vàng, kiêu hùng, khôn ngoan, tóc đen mắt nâu và có tầm vóc trung bình. Người ở Angola lại muốn toàn thế giới là da đen. Trong khi ấy người Pháp muốn có những anh hùng da trắng như Napoleon. Rồi người Mỹ, người Nhật, người Ba Lan, người Nga nữa, mỗi người muốn một mẫu riêng cho hợp với ý mình. Nếu thỏa mãn tất cả, nhân loại sau này lại cũng có đủ thứ mọi tầng lớp và màu da như hiện nay. Vấn đề sẽ trở thành lẩn quẩn vì không có lối thoát. Điều đáng để ý là con người đang tiến đến chỗ thực hiện, vì giai đoạn nghiên cứu vừa xong. Nhân loại có lẽ sẽ không giết lẫn nhau để tranh giành đất, mà để tranh giành lựa chọn giống người trên đất!
Tôi nghĩ đến câu hỏi của loài người xưa nay là: Tại sao trên đời có nhiều giống người như vậy và tại sao mỗi người khác nhau? Câu trả lời là: Đức Chúa Trời tạo nên dị biệt trong cái đồng nhất. Nghĩa là trong tạo vật gọi là người đó, không ai giống ai cả và đó chính là điểm khôn ngoan đáng kính phục của Đức Chúa Trời. Hơn nữa, tiêu chuẩn mà con người đưa ra để tạo người mẫu là gì? Đó là những tiêu chuẩn hoàn toàn vị kỷ, vụ lợi cho cá nhân, cho một giống người nào đó mà thôi. Con người mẫu đó sẽ không tiêu biểu cho cái gì cả và cũng sẽ lại phục vụ cho những tham vọng của con người mà thôi. Loài người không bao giờ thỏa mãn những gì mình đã đạt được. Đó là một điều không thay đổi từ khi có loài người. Tuy nhiên con người cũng biết những giới hạn của mình nên mới cố vượt ra ngoài giới hạn. Tôi quan niệm rằng tất cả những giới hạn của con người là điều mà Đấng Tạo Hóa đã tạo ra và những định luật dành cho con người là bất di dịch. Nếu cố tâm ra khỏi giới hạn, cố tình phạm luật Chúa thì tất nhiên hậu quả sẽ tai hại vô cùng. Định luật hiện đang ảnh hưởng trên loài người là dị biệt trong cái đồng nhất. Khi nào ta hiểu được định luật đó chính là lúc ta không còn tham vọng thay đổi trật tự của loài người nữa. Thật ra loài người đã tự làm hỏng những gì Đức Chúa Trời đã tạo ra và đó là lý tưởng nhất. Loài người đã phá cả mối liên hệ quý báu giữa trời và người, nên đang mò mẫm tìm tòi các phương cách giải quyết những rắc rối trong đời sống. Trong khi đó con đường ngắn nhất để chấm dứt mọi tranh đấu giành giựt của loài người và cả những đau khổ là quỳ gối thuận phục Đức Chúa Trời. Bạn không cần phải chờ cho đến nhiều năm sau mới thấy một lớp người lý tưởng do nhân loại tạo ra, bạn có thể là con người lý tưởng đó nếu bạn bằng lòng để Đức Chúa Trời tái tạo bạn ngay bây giờ.
Nguyễn sinh (Trích báo Thông Công số 39).
II. CÂU HỎI SUY GẪM VÀ ỨNG DỤNG.
1. Xin đọc những câu Kinh Thánh sau và tìm hiểu:
a. Sáng Thế Ký 1:28: Sự sanh sản của loài người là do mạng lịnh của ai?
b. Sáng Thế Ký 4:1; 21:1-7; 29:21; 30:1-3,32; 1Sa-mu-ên 1:5,6; Thi Thiên 127:3: Trong thời Cựu Ước, người ta hiểu thế nào về Đức Chúa Trời và sự sanh con cái? Điều nầy có nghĩa gì?
c. Sáng Thế Ký 20:18: Vì cớ Sa-ra, người nhà của A-bi-mê-léc chịu sự hình phạt nào của Chúa?
d. Phục Truyền 7:13: Một trong phước hạnh Đức Chúa Trời hứa ban cho kẻ vâng giữ điều răn Ngài là gì?
e. Dân Số 1:1-2; 26:1-2: Sự tu bộ dân số Y-sơ-ra-ên là do mạng lịnh của ai?
g. 1Sử Ký 21:1-4,7-8: Ai đã ra lịnh tu bộ dân số Y-sơ-ra-ên và chuốc lấy hậu quả nào? Điều nầy có nghĩa gì?
2. Xin đọc những câu Kinh Thánh sau và tìm hiểu:
a. Sáng Thế Ký 3:16; Thi Thiên 22:9-10: Từ ban đầu, sự sanh sản và nuôi dưỡng được qui định theo phương cách nào?
b. Ê-sai 49:15; Thi Thiên 131:2: Sự sanh sản và nuôi dưỡng theo phương cách thiên nhiên có tác dụng gì đến mối liên hệ giữa con cái và người mẹ?
c. Sáng Thế Ký 16:1-2, 4-5; 25:21; 30:3; 21:8-11; 1Sa-mu-ên 1:10-11,20: Ngày xưa, người đàn bà son sẻ muốn có con có thể chọn một trong hai cách nào? Chúng ta nghĩ cách nào là tốt hơn? Tại sao?
3. Xin cho biết:
a. Những phương pháp sanh sản nhân tạo ngày nay.
b. Những điểm ưu, khuyết của phương pháp sanh sản nhân tạo so với sự sanh sản theo phương cách thiên nhiên.
c. Nếu mai sau, phương pháp sanh sản nhân tạo, sự sanh sản ngoài tử cung của người mẹ, được áp dụng để thay thế cho sự sanh sản theo cách thiên nhiên, thì hậu quả sẽ như thế nào?
4. Bạn đáp ứng thế nào trước vấn đề sanh sản theo phương pháp nhân tạo?
5. Theo bạn, có nên dùng phương pháp hạn chế sanh sản không? Có nên dùng phương pháp sanh sản nhân tạo không? Vì sao?
6. Học biết quyền tể trị của Đức Chúa Trời đối với sự sanh sản của loài người, lòng bạn kính phục Chúa như thế nào?
