Chương trình thờ phượng Ban Phụ Nữ Chúa nhật 18.01.2015
in PHỤ NỮ on 15 Tháng Tư, 2015
Chúa nhật 18.01.2015.
1. Đề tài: Ô-SÊ – NGƯỜI BÀY TỎ TÌNH YÊU CHUNG THỦY CỦA
ĐỨC CHÚA TRỜI.
2. Kinh Thánh: Ô-sê 11:1-11; 1-3; 11-14.
3. Câu gốc: “Ta sẽ cưới ngươi cho Ta trong sự thành tín, và ngươi
sẽ biết Đức Giê-hô-va”(Ô-sê 2:20).
4. Đố Kinh Thánh: Thi Thiên 91-93.
5. Thể loại: Thảo luận.
* CHỈ DẪN: Thảo luận.
1. Từ nhiều tuần trước, ủy viên linh vụ giaođề tài cho hai nhóm:
* Đề tài 1: Hôn nhân của Ô-sê và Gô-me chỉ là ví dụ để minh
họa. Vì không thể nào Đức Chúa Trời thánh khiết, công bình lại bảo
tiên tri Ngài kết hôn với người đàn bà giandâm.
* Đề tài 2: Hôn nhân của Ô-sê và Gô-me thật đã xảy rađể bày
tỏ tình yêu thương chẳng đổi thay của Đức Chúa Trời đối với sự
thất tín của dân Y-sơ-ra-ên.
2. Mỗi nhóm họp lại, cử ra hai người thay mặt nhóm để thảo luận
và bênh vực ý kiến của nhóm mình. Cần chuẩn bị nội dung thật kỹ để
buổi thảo luận sôi nổi và hào hứng.
3. Ban hướng dẫn nhờ một người hiểu biết Lời Chúa, từng trải
12
thuộc linh để đúc kết giờ thảo luận. Phải hết sức cẩn thận vì đúc kết
sai sẽ làm rối trí các ban viên và gây nguy hại cho Hội Thánh. Nếu
cần, cho người ấy mượn tài liệu tham khảo mà bạn đang có.
4. Giờ thảo luận.
a. Người hướng dẫn tuyên bố đề tài thảo luận và mời đại diện hai
nhóm lên ngồi đối diện nhau trước các ban viên.
b. Người hướng dẫn tuyên bố quy luật của buổi thảo luận: Mỗi
nhóm tự do trình bày, bênh vực ý kiến của nhóm mình (nhưng không
tranh cãi để dành phần thắng). Thời gian: 20 phút.
c. Đúc kết (15 phút): Người đúc kết phải dựa trên lời Chúa (chứ
không phải lý luận) để nói lên chân lý.
* TÀI LIỆU THAM KHẢO.
I. GIỚI THIỆU.
Tên Ô-sê có nghĩa là “sự cứu rỗi”. Ô-sê được Chúa gọi vào chức
vụ tiên tri từ khoảng năm 755-715 T.C, trải qua đời Ô-xia, Giô-tham,
A-cha, Ê-xê-chi-ên, các Giu-đa và Giê-rô-bô-am, vua Y-sơ-ra-ên.
Ô-sê sống đồng thời với các tiên tri Ê-sai, A-mốt và Mi-chê,
trong lúc dân Y-sơ-ra-ên xây bỏ Đức Chúa Trời chạy theo thần tượng
hư không. Ô-sê nhận lãnh sứ mạng của Chúa bày tỏ tình yêu thương
chẳng thay đổi của Đức Chúa Trời đối với sự thất tín của Y-sơ-ra-ên;
trong hình ảnh vô cùng cảm động của người chồng chung thủy đối
với người vợ ngoại tình, như được cụ thể hóa qua cuộc hôn nhân của
Ô-sê với Gô-me, người vợ bất nghĩa.
Mỗi đứa con sinh ra trong cuộc hôn nhân của họ, được đặt tên
theo ý nghĩa của mỗi sứ điệp của Đức Chúa Trời dành cho Y-sơ-ra-ên.
Con trai đầu lòng Gít-rê-ên: Ô-sê rao sự đoán xét của Đức Chúa
Trời trên nhà A-háp, vì sự thờ hình tượng của vua.
Con gái kế là Lô-ru-ha-ma: Ô-sê cảnh cáo nếu dân sự tiếp tục
phạm tội chắc họ không còn được ơn thương xót của Chúa nữa.
13
Con trai út Lô-am-mi: Tên có nghĩa “ngươi chẳng phải là dân ta”,
Ô-sê nói tiên tri về sự lưu đày và sự tảnlạc của dân Y-sơ-ra-ên. Tuy
nhiên qua sự đoán phạt ấy, Ô-sê cũng đã rao báo trước về lời hứa
của Chúa với họ trong tương lai. Họ sẽ được giải cứu, được gọi là
Am-mi (dân Chúa), và họ được cưới trong tình yêu thương đời đời của
Ngài.
Ô-sê còn được gọi là “tiên tri Giê-rê-mi của vương quốc phía
bắc”, vì ông được Chúa kêu gọi để than khóc, chịu đau đớn trong giai
đoạn vương quốc Y-sơ-ra-ên bị sụp đổ và dân sự bị lưu đày. Tất cả
sứ điệp của Ô-sê được ghi chép trong 14 chương của sách Ô-sê,
sách được thêu dệt bằng một câu chuyện tìnhvô cùng vĩ đại và
thâm thúy nhất của Đức Chúa Trời đối với dân Y-sơ-ra-ên trong thời
Cựu Ước.
Những lời của Ô-sê quở trách và kêu gọi kẻ bội nghịch tình yêu
của Chúa có ý nghĩa gì cho Cơ đốc nhân chúngta hôm nay?
II. DẪN GIẢI.
1. Sự Thủy Chung Của Đức Chúa Trời Và Sự Thất Tín Của Y-sơ-ra-ên.
a. Tình Yêu Thương Của Đức Chúa Trời Đối VớiDân Y-sơ-ra-ên.
Trong Kinh Thánh Đức Chúa Trời đã bày tỏ tình yêu thương của
Ngài với Y-sơ-ra-ên qua nhiều khía cạnh: Khi thì sâu sắc thân thiết
trong tình cha con (Ê-sai 63:16; Ô-sê 11:1), khithì âu yếm thân mật
trong tình mẹ con (Ê-sai 49:15), khi thì nồng nhiệt, tha thiết trong
tình vợ chồng (Ô-sê 1:19). Sau đây chúng ta ghi nhận những đặc
điểm trong tình yêu thương của Đức Chúa Trời qua sách Ô-sê:
(1) Giải cứu: “Khi Y-sơ-ra-ên còn thơ ấu, ta yêu dấu nó, tagọi
con trai ta ra khỏi Ê-díp-tô”(11:1).
(2) Tìm kiếm: “Các tiên tri càng gọi nó chừng nào, nó càng trốn
tránh chừng nấy”(11:2).
14
(3) Dạy dỗ: “Ta đã dạy Ép-ra-im bước đi…”(11:3).
(4) Nâng đỡ: “…Lấy cánh tay ta mà nâng đỡ nó”(11:3).
(5) Kéo đến: “Ta đã dùng dây nhân tình, dùng xích yêu thương
kéo chúng nó đến”(11:4a).
(6) Chăm sóc, nuôi nấng: “Ta đã như những kẻ cởi ách khỏi hàm
chúng nó, và để đồ ăn trước mặt chúng nó” (11:4b).
(7) Không từ bỏ: “Hỡi Y-sơ-ra-ên, thể nào ta bỏ được ngươi? Hỡi
Y-sơ-ra-ên, thể nào ta lìa được ngươi?”(11:8).
(8) Nóng cháy: “Lòng ta rung động trong ta, lòng thương xót của
ta thảy đều nóng nảy”(11:8).
(9) Kiên nhẫn: “Ta cầm sự nóng giận lại, và sẽ chẳng lại hủy
diệt Ép-ra-im. Vì ta là Đức Chúa Trời, khôngphải là người; ta là
Đấng Thánh ở giữa ngươi, chẳng lấy cơn giận đến cùng ngươi”
(11:9).
(10) Ban phước: “…ta sẽ khiến chúng nó ở trong các nhà chúng
nó, Đức Giê-hô-va phán vậy”(11:11).
(11) Đánh phạt và chữa lành: “Ta sẽ chữa lành sự bội nghịch
của chúng nó. Ta sẽ lấy lòng tốt yêu chúngnó; vì cơn giận của ta
đã xây khỏi nó rồi”(14:4).
(12) Tiếp nhận: “Ta sẽ cưới ngươi cho ta đời đời”(2:19).
2. Sự Thất Tín Của Y-sơ-ra-ên Đối Với Đức Chúa Trời.
Trước tình thương nồng thắm của Đức Chúa Trời, Y-sơ-ra-ên đã
đáp ứng cách trái ngược:
(1) Quên Chúa: “Y-sơ-ra-ên đã quên Đấng tạo mình và dựng
những cung đền”(8:14).
(2) Theo “tình nhân” Ba-anh: “…nó đi theo tình nhân mình, còn
ta thì nó quên đi!”(2:13).
(3) Hầu việc Ba-anh: “Chúng nó đã dâng của lễ cho các tượng
Ba-anh, và đốt hương cho tượng chạm”(11:2).
15
(4) Cứng lòng, chẳng ăn năn: “Thật, dân ta quyết ý trái bỏ ta.
Người ta khuyên chúng nó đến cùng Đấng Chí Cao, song trong
chúng nó chẳng một người nào dấy lên”(11:7).
Thật là buồn khi nhìn thấy thái độ của Y-sơ-ra-ên đối với Đấng
cứu chuộc mình. Một thái đội lãnh đạm đáng sợ! Nhìn vào cuộc
sống “nhân tình thế thái” (là thói thường của người đời), một văn
hào người Anh có nhận xét nầy: “Ngọn gió đông không lạnh bằng
cái lạnh vong ân của lòng người”. Dân Y-sơ-ra-ên như người vong
ân bội nghĩa đối với cha, như người vợ bội tình đối với người chồng.
Có ai đau khổ trong cảnh bội nghĩa, bội tình, chắc sẽ cảm nhận nỗi
đau thương của Đức Chúa Trời đối với sự bộinghịch của dân Ngài, và
sẽ thấy được sự thành tín của Đức Chúa Trời thật sự là lớn lao đối
với sự thất tín của con người.
Mặc dầu dân Y-sơ-ra-ên xây bỏ Chúa, chạy theo tình nhân Ba-anh, nhưng Ngài không bỏ họ. Trong tình yêu thương, Ngài vẫn tìm
kiếm họ, sai các đấng tiên tri gọi họ, dạy dỗ họ, thôi thúc họ, kéo
họ trở về cùng Đấng yêu thương. Tuy dân Y-sơ-ra-ên phục dịch Ba-anh, nhưng Đức Chúa Trời vẫn thương xót họ. Ngài mở ách cho họ
khỏi xích sắt nô lệ, dùng dây nhân tình và xích yêu thương thâu họ
về trong ánh sáng tự do phước hạnh của Ngài. Dù dân Y-sơ-ra-ên
cứng lòng, nhưng trong tình yêu, Đức Chúa Trời vẫn nhịn nhục, chờ
đợi.
Mặc dầu dân Y-sơ-ra-ên thế nào, thì trong tình yêu thương chung
thủy của Đức Chúa Trời đối với họ chẳng có bóng của sự biến đổi,
tình yêu thương chẳng hề dứt. Như nguồn suối tuôn tràn, sôi động
bao trùm cả quá khứ, hiện tại và tương lai của Y-sơ-ra-ên. Trong quá
khứ, Ngài đưa tay mạnh sức của người cha giải cứu Y-sơ-ra-ên khỏi
xứ nô lệ Ai Cập, đem họ về trong đất hứa phước lạc, yêu thương âu
yếm họ như người chồng, nhưng Y-sơ-ra-ên lại chạy theo tình nhân
Ba-anh! Trong hiện tại, Ngài đánh phạt họ, khiến họ tản lạc khắp
16
nơi, nhưng trong tương lai, Ngài chữa lành và cưới họ trở lại trong sự
công nghĩa, thánh khiết và trong tình yêu thương đời đời của Ngài.
Đó là tình yêu thương của Đức Chúa Trời đốivới Y-sơ-ra-ên. Tình
yêu thương lớn lao này đã được thể hiện trong Đấng Christ đối với
Hội Thánh hôm nay. Trong Ê-phê-sô 5:25-27, sứ đồ Phao-lô diễn tả
Đấng Christ trong hình ảnh của người chồng với tình yêu thật lớn lao
tha thiết đối với Hội Thánh, đến nỗi hy sinhchính mạng sống, dùng
chính huyết của Ngài tẩy sạch Hội Thánh để Hội Thánh trở thành
người vợ trinh khiết của Ngài trong ngày Chúa trở lại tiếp Hội Thánh
về trời (Khải 19:7-8).
3. Lời Kêu Gọi Của Ô-sê (14:1-9; 2:19-20).
Trước sự thất tín của Y-sơ-ra-ên, Ô-sê khuyến khích họ hai điều:
(1) Hãy trở lại cùng Đức Chúa Trời. Đây làđiều cần thiết để họ
được Chúa tiếp nhận, tha thứ, chữa lành và ban phước trong ân sủng
của tình yêu Ngài (14:1-8).
(2) Hãy bước đi trong đường lối ngay thẳng vàcông bình trước
mặt Chúa, để xứng đáng là người vợ của Đấng thánh (2:19-20).
Lời kêu gọi của Ô-sê nhắc nhở Cơ Đốc nhânchúng ta hôm nay
trong sứ mạng kêu gọi người trở về trong tình yêu của Chúa, sống
thánh khiết như người vợ hứa trinh bạch với niềm hy vọng trông chờ
ngày tiệc cưới Chiên Con (Khải 2:18-25; 19:7-8); cũng nhắc nhở
chúng ta:
Tôi có phải là tân nương chung thủy với Chúa hay đang chạy theo
tình nhân nào khác của đời này? (Tình nhân này có thể là theo đuổi
danh vọng, chức vụ, tiền tài, học thức hay một người nào đó và thần
tượng nó và cả sự ham muốn thể xác…).
B. ĐỜI SỐNG VÀ SỨ MẠNG.
Với sứ mạng quở trách sự bội ước của Y-sơ-ra-ên, tiên tri Ô-sê đã
phải trả giá bằng cuộc hôn nhân của mình với người đàn bà gian
dâm. Cuộc hôn nhân không do Ô-sê chọn, nhưng do mạng lịnh của
17
Chúa, để Ô-sê học tập làm sao có thể yêu được một người vợ tà
dâm! Một điều không dễ làm, vì đụng đến khía cạnh sâu xa nhất
của đời sống tình cảm, đòi hỏi nơi Ô-sê phải từ bỏ chính mình và
hoàn toàn vâng phục Chúa. Dầu khó, nhưng Ô-sê đã vâng phục
Chúa, và sứ điệp của Ngài thấm nhuần vào từng trải bản thân của
Ô-sê. Ông đã cảm nhận nỗi đau đớn và tình yêu thương của Đức
Chúa Trời đối với sự thất tín của Y-sơ-ra-ên. Vì vậy, sứ điệp của
Chúa trở thành vô cùng sống động qua đời sống của Ô-sê.
Qua đời sống và sứ mạng của Ô-sê chúng ta học được những
điểm này:
(1) Chúng ta có trách nhiệm bày tỏ tình yêu thương của Chúa cho
người khác, nhưng cũng cần có đời sống cảm thông với Chúa trong
sự thương khó của Ngài.
(2) Hai điểm cần có trong người hầu việc Chúa là sự từ bỏ mình
và vâng phục ý Chúa.
III. CÂU HỎI SUY GẪM VÀ ỨNG DỤNG.
1. Xin ghi nhận những đặc điểm của tình yêu thương Đức Chúa
Trời đối với Y-sơ-ra-ên (Ô-sê 11:1-2,3,4,8-9;10-11; 12:4; 2:19-20).
2. Dân Y-sơ-ra-ên đã đáp ứng thế nào đối với tình yêu thương của
Đức Chúa Trời? (Ô-sê 2:13; 8:13; 11:2; 11:7).
3. So sánh tình yêu thương của Đức Chúa Trời đối với Y-sơ-ra-ên
và dân Y-sơ-ra-ên đối với Đức Chúa Trời. Xin tìm hiểu tình yêu
thương của Đấng Christ đối với Hội Thánh (Êph 5:25-27).
4. Với sự ngoại tình của Y-sơ-ra-ên, Ô-sê có sứ mạng gì? Sứ
mạng của Ô-sê có ý nghĩa gì cho Cơ Đốc nhânchúng ta hôm nay?
(Ô-sê 14:1-9; 2:19-20; Khải 2:18-25; 19:7-8).
5. a. Trong sứ điệp bày tỏ tình yêu thương chung thủy của Đức
Chúa Trời và quở trách sự bội nghịch của Y-sơ-ra-ên, Ô-sê đã có
từng trải bản thân gì? Và trả giá như thế nào với sứ mạng Chúa gọi?
(Ô-sê 1).
18
b. Trong sự trả giá này chúng ta học được những gương sáng
nào trong đời sống phục vụ Chúa của Ô-sê?
6. Ghi nhận những điểm quan trọng trong sứ mạng của Ô-sê.
7. Nhìn lại chính mình, xin cho biết:
a. Trong thế gian đầy cám dỗ, bạn có phải là người vợ hứa
chung thủy của Chúa Giê-xu hay đang chạy theo “tình nhân” nào
khác?
b. Bạn hầu việc Chúa với tâm tình nào?
c. Đời sống bạn có phản chiếu được những nét cao đẹp trong
tình yêu chung thủy của Chúa và kêu gọi tộinhân trở về cùng Ngài
không? Xin trình bày.
* HIỂU BIẾT THƯỜNG THỨC.
– Bị Ngứa, Đau Vì Chạm Phải Sứa Khi Tắm Biển.
Hãy lấy miếng bông thấm nước đường pha đặc đắp lên ngay. Bạn
sẽ ngạc nhiên về kết quả thu được.
