Từ ngàn xưa cho đến hôm nay, con người vẫn luôn tự hỏi: “Thế giới nầy từ đâu mà có? Ai đã dựng nên con người? Con người có mặt trên trần gian để làm gì? Sau khi chết, con người sẽ đi về đâu? Làm sao để con người được cứu rỗi?”
Từ ngàn xưa, ông bà tổ tiên của người Việt chúng ta đã thờ phượng Ông Trời, ngay cả trước khi các tôn giáo khác du nhập vào nước ta. Sở dĩ họ thờ phượng Ông Trời vì họ biết rõ rằng phải có một Đấng dựng nên muôn loài vạn vật, dựng nên con người. Ông bà tổ tiên chúng ta xác nhận: “Thiên sinh vạn vật, duy nhân tối linh,” nghĩa là trong muôn loài vạn vật được Ông Trời tạo dựng, chỉ có con người là tạo vật hết sức linh thiêng. Vì vậy, người Việt ai ai cũng tôn kính và thờ phượng Ông Trời. Trước mỗi nhà thường có một bàn thờ Thiên hay thờ Ông Trời. Riêng chúng tôi xưng danh Ngài là Đức Chúa Trời vì đó là Danh Xưng mà Kinh Thánh dành cho Đấng Tạo Hóa.
Trong những năm qua khi đi làm chứng tôi thường nhấn mạnh hai điểm quan trọng sau:
2. Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Thế.
Đối với điểm thứ nhất, chúng ta có lợi điểm là đa số người Việt đều tin rằng Ông Trời là Đấng tạo dựng nên muôn loài vạn vật và con người là vật thọ tạo cao quý nhất, “Thiên sinh vạn vật, duy nhân tối linh.” Dựa vào điểm chung nầy, chúng ta có thể dễ dàng giới thiệu với họ – Chúa Giê-xu là Đấng Tạo Hóa, và vì vậy họ cần phải thờ phượng Ngài.
Đối với điểm thứ hai, chúng ta cũng có lợi điểm là đa số người Việt đều nhận biết họ có tội và cần được tha thứ. Dựa vào điểm chung nầy, chúng ta sẽ giới thiệu với họ – Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Thế hay Con Đường Cứu Rỗi Duy Nhất, và vì vậy họ cần phải trở lại với Ngài.
Sau đó, chúng ta hãy mạnh dạn kêu gọi họ tiếp nhận Chúa Giê-xu làm Cứu Chúa và làm Chủ cuộc đời họ.
Chứng đạo đơn “Con Đường Cứu Rỗi Duy Nhất” được trình bày theo hai điểm chính của dàn bài trên. Quý vị có thể tự do sử dụng chứng đạo đơn nầy (in, chia sẻ…) nhưng xin giữ nguyên nội dung, từng lời từng chữ trong đó.
Từ đầu năm cho đến nay, tôi và một tín hữu trong Hội Thánh đã đến gõ cửa từng nhà người Việt trong vùng Greenville. Chúng tôi mong ước khoảng cuối năm nay, mọi người trong khu vực nầy đều được nghe Tin Lành hoặc ít nhất nhận được chứng đạo đơn (vì có những trường hợp chúng tôi đến nhưng họ không có ở nhà).
Nếu quý vị đang ở tại Hoa Kỳ và muốn có tên, địa chỉ của tất cả người Việt trong vùng chúng ta đang sống, chẳng hạn như Atlanta, Chicago, Dallas… xin vào website sau: http://www.mappingcenter.
Riêng tại Việt Nam, quý vị có thể đi làm chứng theo từng khu vực, bắt đầu từ nơi gần nhất với Hội Thánh hay nhà của quý vị, sau đó mở rộng ra. Quý vị cũng có thể vào trong các bệnh viện, đó là nơi mà lòng người rất mở ra với Chúa Giê-xu và công việc của Ngài.
Và nếu tất cả chúng ta đều trung tín thực hiện Đại Mạng Lệnh mà Chúa giao phó, chẳng bao lâu sau, tất cả người Việt từ trong nước đến hải ngoại đều được nghe Tin Lành Cứu Rỗi của Chúa Giê-xu.
Nguyện xin Đức Thánh Linh ban ơn, xức dầu trên quý vị bội phần để làm trọn trách nhiệm mà Chúa đã giao phó.
CÁCH THỨC LÀM CHỨNG TỪ NHÀ ĐẾN NHÀ
1. Giới thiệu về bạn và nói rõ lý do vì sao bạn đến. Chẳng hạn, tôi tên là Đoàn Văn A. Tôi muốn đến thăm và làm quen với những người Việt trong vùng nầy.
2. Xin phép họ cho bạn vào nhà để trò chuyện. Nếu không được, có thể đứng bên ngoài nhà.
3. Thăm hỏi họ (gia đình, công việc, những gì họ quan tâm…).
4. Làm chứng cho họ.
5. Nếu họ tiếp nhận Chúa, mời họ đến nhà thờ và quay trở lại để chăm sóc họ. Nếu họ chưa tiếp nhận Chúa, cần trở lại tiếp tục làm chứng. Trước khi rời khỏi nhà, bạn cần cảm ơn họ đã tiếp rước bạn. Sau đó, nhớ cầu nguyện cho họ.
Nên đi hai người chung với nhau và ghi lại tất cả những thông tin có thể biết về họ để thuận tiện cho lần thăm viếng kế tiếp.
Khi tôi cùng với các Mục sư, tín hữu làm chứng tại Việt Nam, tôi thấy đa số người Việt mở cửa, đón tiếp chúng tôi rất vui vẻ. Trong đó, nhiều người đã bằng lòng tiếp nhận Chúa.
Tại Hoa Kỳ, thời gian trước đây, tôi có đứng trước các chợ Việt Nam để phát chứng đạo đơn và làm chứng nhưng thấy khó thành công vì họ bận đi chợ nên không có thời gian nói chuyện. Một điều nữa là có nhiều người sẽ không nhận được chứng đạo đơn do không đi chợ vào lúc tôi có mặt tại đó. Vì vậy, tôi thấy việc làm chứng từ nhà đến nhà là một trong những cách truyền giáo rất tốt, bảo đảm rằng tất cả người Việt trong khu vực của chúng ta đều được nghe Tin Lành.
https://www.facebook.com/
Hoặc tải từ những đường dẫn sau:
https://drive.google.com/file/
TRỞ VỀ VỚI ÔNG TRỜI
https://www.facebook.com/
Hoặc tải từ những đường dẫn sau:
1. Trở Về Với Ông Trời (khổ giấy chứng đạo đơn – hình trắng đen).
https://drive.google.com/file/
2. Trở Về Với Ông Trời (khổ giấy thông thường).
https://drive.google.com/file/
Muốn thật hết lòng,
Khi Chúa hứa với Áp-ra-ham rằng Ngài sẽ ban phước cho ông và khiến cho dòng dõi ông tăng lên gấp bội, Áp-ra-ham đã nắm chặt lời hứa và hy vọng đó mà kiên nhẫn, chờ đợi điều Chúa đã phán. Kinh Thánh cho chúng ta biết nhờ điều này mà ông được Chúa ban thưởng. Vì tình yêu, Chúa Giê-xu đã giáng sinh, chịu chết cho chúng ta trên thập tự giá. Và cũng từ đó, mỗi người chúng ta nhận được sự kêu gọi để bước vào sự công chính. Dân sự của Chúa là những người con của lời hứa, được ban cho một niềm hi vọng, một niềm hi vọng ấy cần được giữ “vững vàng, chắc chắn và thấu vào phía trong màn”. Màn ở trong thời Cựu Ước tượng trưng cho sự ngăn cách con người khỏi sự hiện diện của Đức Chúa Trời, nhưng nhờ Chúa Giê-xu – Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm mà chúng ta đã có một con đường mới, ngang qua thân xác của Ngài để bước vào mối tương giao với chính Ngài đến đời đời. Và giữa một cuộc sống biết bao bộn bề như hiện nay, chúng ta rất dễ quên đi điều quý giá nhất mà mình nhận được, đó là tình yêu mà Chúa dành cho chúng ta. Khi đối diện khó khăn và hoạn nạn, chúng ta rất dễ ngã lòng. Nhưng xin nhớ rằng, chúng ta phải giữ niềm hy vọng này như cái neo của linh hồn. Neo không ngăn cơn bão, nhưng giữ thuyền đứng vững. Tương tự, hy vọng nơi Chúa không lập tức dẹp yên sóng gió, nhưng giúp linh hồn ta không bị cuốn trôi bởi sợ hãi, nghi ngờ, hay tuyệt vọng. Hy vọng này không dựa vào cảm xúc, nhưng dựa vào Chúa Giê-xu – Đấng đã sống lại và đang cầu thay cho chúng ta. Xin Chúa giúp chúng ta học theo gương của ông Áp-ra-ham mà kiên nhẫn, nắm chặt hy vọng nơi Chúa. Biết rằng hy vọng này không phải là một hy vọng hão huyền mà chính là lời hứa chắc chắn từ Đấng nắm giữ ngày mai. Bởi chính Chúa là Đấng khởi làm việc lành, và sẽ làm trọn công việc của Ngài (Phi-líp 1:6). ————————————————————————————— HỘI THÁNH TRUYỀN GIẢNG PHÚC ÂM Kính CHÚA – Yêu Người – Truyền Giảng Phúc Âm – Xây Dựng Hội Thánh 📍 Địa chỉ: 68 Nguyễn Công Hoan, P7, Phú Nhuận, TP.HCM 📧 Email: hoithanhphucam2007@gmail.com 🌐 Facebook: https://www.facebook.com/httgpa2007 🌐 Youtube: www.youtube.com/@HoiThanhTruyenGiangPhucAm 🌐 Website: http://maiamviet.org 🌐 Website: http://hoithanhphucam.org #hoithanhtruyengiangphucam #httgpa #LoiChua #tinhnguyen
Hnub kaj 20.04.2024
(Koob Tsheej Yexus Sawv).
* TAW QHIA: Saib taw qhia 02.02.2025.
* NTAUB NTAWV PAB.
Muaj peb nqe lus nug uas tseem ceeb heev, tag nrho neej ntiajteb ib tiam dhau ib tus puav leej xav paub, xav kom tau teb meej meej thiab tsaus siab. Peb nqe lus nug no tos tseem ceeb li ntawd los vim nws cuam tshuam txog lub keeb chiv, lub ntsiab ntawm txojkev ua neej thiab peb lub neej tom ntej. Peb nqe lus nug ntawd yog.
– “Puas muaj Vajtswv Ntuj lossis Tus Tsim Txhua Yam?”
– “Puas yog txhua txojkev ntseeg puav leej zoo ib yam?”
– “Tom qab kev tuag yog dabtsis?”
Ntawm no yog ib nqe lus nug loj uas neeg ntiajteb tau poob sijhawm, kua mem, kev xav, kev txawj ntse, dag zog ntau heev los tshawb fawb ua timkhawv qhia rau ob yam sib tawm tsam uas yog muaj Vajtswv Ntuj thiab yeej tsis muaj Vajtswv Ntuj li. Tom qab uas rho tawm tsis paub li petsawg qhov timkhawv, kev hais daws, tiamsis nqe lus nug no yeej tseem yog ib nqe lus nug uas tsis tau muaj lus teb raug siab, vim Tus Tsim Txhua Yam tsis yog ib lub cev lossis ib yam khoom dabtsis los rau tej neeg txawj ntse muaj cuab kav muab tau los tshawb thiab ua timkhawv qhia, thiab Nws kuj tsis yog ib tus ncej txawb los rau tej neeg muab coj los ntaus nqe thiab xav ua dog ua dig.
Vajluskub yog Tus Tsim Txhua Yam txojlus, tsis rho muaj timkhawv, kuj tsis hais tias muaj lossis tsis muaj, tiamsis Vajluskub coj neeg tig mus rau ib tus neeg uas muaj tiag hauv keebkwm npe hu Yexus. Yog tus uas hais tias Nws los saum ntuj los, yog tus cim civ lees tias yog Vajtswv Ntuj Leejtub los yug ua neeg.
Kom paub tias Tus Tsim Txhua yam yog tus zoo li cas, tsuav yog koj thiab kuv tig ntsia Tswv Yexus lub neej xwb. Nws yog tus uas dawbhuv kawg nkaus, tsis muaj ib qhov txhaum li. Nws yog tus uas muaj txojkev hlub loj kawg nkaus, tsaus siab los yug ua neeg nrhiav thiab cawm peb, thaum peb tseem tabtom tig nraub qaum rau tus uas tsim peb. Tus yog tus uas ncaj ncees kawg nkaus, nws thiaj ris Leejtxiv txojkev chim hloov peb chaw. Nws yog tus uas zam txim huv si txog qeb muab Nws txojsia los txhiv rau txhua tus neeg. Thiab thaum kawg, Nws yog tus muaj hwjchim loj kawg nkaus. Vim nws twb tuag lawm, tiamsis kov yeej txojkev tuag sawv rov los muaj hwjchim. Kev yug los, lub neej ncaj ncees, kev cob qhia, kev tuag txhiv thiab tshwj xeeb tshaj yog kev sawv hauv qhov tuag rov los muaj hwjchim tau teb rau txhua tus neeg txojkev ua xyim xyav txog Vajtswv Ntuj txojkev muaj nyob. Tswv Yexus hais tias: “Kuv yog lub hauvpaus thiab yog lub ntsis. Kuv yog tus uas muaj sia nyob! Kuv twb tuag lawm, tiamsis koj saib, nimno kuv muaj sia nyob mus ibtxhis li. Kuv yog tus uas kav txojkev tuag thiab tubtuag teb“ (Tshwmsim 1:17,18).
Txhua yam kev ntseeg tsuas yog tibneeg lub zog uas nrhiav kev rov los cuag Vajtswv, ces Tswv Yexus tibleeg thiaj yog tus uas los saum Ceeb tsheej los nrhiav tibneeg.
Txhua txojkev ntseeg siv tej lus zoo, lus siab los qhia thiab qhuas txog tus uas yus pehawm, tiamsis tsuas yog cov ntseeg Yexus xwb thiaj li hu Vajtswv Ntuj tias kuv Txiv.
Tej thawjcoj ntawm txhua txojkev ntseeg qhuab qhia thiab taw kev dim rau, tiamsis Tswv Yexus los yug tsis tsuas yog qhuab qhia xwb, tiamsis tseem kam los txhiv neeg txojkev txhaum. Tej thawjcoj ntawm tej kev ntseeg puav leej tuag thiab tsis sawv rov los li lawm, tiamsis Tswv Yexus tibleeg xwb yog tus uas tuag thiab sawv rov qab los. Tswv Yexus tsis yog ib tus thawjcoj ntawm ib txojkev ntseeg. Nws tuag, tiamsis sawv rov qab los. Zaj uas sawv hauv qhov tuag rov los qhia tshwm tsuas muaj Nws tibleeg xwb, yog Tus Tsim Txhua Yam los yug ua neeg, yog txojkev cawmdim rau peb, muaj ib tsis muaj ob, ib yam li Nws tau hais tias: “Kuv yog txojkev, yog qhov tseeb thiab yog txojsia; tsis muaj leejtwg mus cuag tau Leej Txiv, tsuas yog mus ntawm kuv mus xwb thiaj tau” (Yauhas 14:6).
Kev tuag yog txojkev ntshai loj tshaj ntawm tibneeg, vim kev paub tsis tseeb thiab nws lub zog loj. Puas muaj leejtwg tsis tuag thiab puas muaj leejtwg tuag lawm yuav sawv tau rov los piav tej uas tom qab kev tuag rau sawvdaws mloog?
Tiamsis thaum Tswv Yexus tuag thiab sawv rov qab los, Nws hais twb kov yeej txojkev tuag lub hwjchim lawm. Suav txij ntawd los, tub tuag teb tsis muaj cuab kav tuav tau txhua tus uas ntseeg Vajtswv Leejtub. Thaum peb ntseeg Yexus Khetod txojkev tuag, ces txojkev tuag tsis txais ntshai lawm, tiamsis kev tuag yog lub qhov rais rau mus txais lub neej kaj siab ib txhis, ib yam li Vajluskub tau hais: “Tiamsis yog peb tuag nrog Yexus Khetos, peb ntseeg hais tias peb yuav muaj txojsia nrog nws nyob ua ke thiab” (Loos 6:8).
Tswv Yexus txojkev sawv hauv qhov tuag rov los yog peb txojkev ntseeg lub chaw tiag taw, li timthawj Paulus tau hais: “hais tias Yexus Khetos tsis sawv hauv qhov tuag rov qab los, ces tej uas peb qhia yeej tsis muaj nqis dabtsi, thiab tej uas nej ntseeg los yeej tsis muaj nqis ib yam nkaus. Yog hais tias Vajtswv tsis tau tsa Yexus Khetos sawv hauv qhov tuag rov qab los, ces qhov uas nej ntseeg yeej tsis muaj nqis dabtsi li, nej tseem muaj txim li qub. Thiab cov ntseeg Yexus Khetos uas twb tuag lawm, lawv yuav cia li puastsuaj mus li” (1Kauleethaus 15:14,17,18).
Tswv Yexus cov thwjtim tseem txhawj ntshai mus txog thaum lawv rov tau ntsib Nws sawv hauv qhov tuag rov los, muaj nqaij muaj txha. Ib tus tub hluas npe hu Xaulus, kawm siab paub ntau, yog ib tus thawjcoj ntawm cov Yudas txojkev ntseeg, tau ua taubhau rau kev tsimtxom cov ntseeg Yexus. Tiamsis thaum tus tub hluas no ntsib Tswv Yexus tus uas sawv hauv qhov tuag rov los, yawg dhau los ua timthawj Paulus uas muaj koob nto npe, thiab tsuas qhia txog Nws txojkev tuag thiab kev sawv hauv qhov tuag rov los lawm xwb.
Tsheej phlom tus neeg, yog nug lawv tias yam dabtsis tau hloov pauv lawv lub neej, ces lo lus tub yog lawv tau ntsib Tswv Yexus tus sawv hauv qhov tuag rov los thiab tabtom nyob hauv lawv lub siab. Peb lub neej yuav tsis muaj qab hau, tsis muaj homphiaj thiab tag kev cia siab, yuav tig mus tig los rau peb nqe lus nug loj tshaj uas yog “Tus Tsim Txhua yam puas muaj tiag?”, “Txojkev ntseeg twg los yeej zoo” thiab “Tom qab kev tuag yog dabtsis?”, mus txog thaum uas peb kam qheb siab mus ntsib Tswv Yexus tus sawv hauv qhov tuag rov los.
Theo Internet
Chúa nhật 20.04.2024
(Lễ Kỷ niệm Chúa Giê-xu Phục sinh).
* CHỈ DẪN: Xem chỉ dẫn 02.02.2025.
* TÀI LIỆU THAM KHẢO.
Có ba câu hỏi vô cùng quan trọng, mà tất cả chúng ta cả dòng nhân loại, từ thế hệ này qua thế hệ kia luôn luôn thắc mắc, luôn luôn khao khát được trả lời thật rõ ràng và thỏa đáng. Ba câu hỏi này, sở dĩ vô cùng quan trọng là vì nó liên hệ đến nguồn gốc, ý nghĩa cuộc đời và tương lai của chúng ta. Ba câu hỏi đó là:
– “Có Đức Chúa Trời (ông Trời) hay Đấng Tạo Hóa không?”
– “Có phải mọi tôn giáo đều giống nhau không?”
– “Cái gì ở đằng sau cái chết?”
Đây là một câu hỏi lớn nhất, mà nhân loại đã tốn không biết bao nhiêu thời giờ, bút mực, tư duy, trí tuệ, năng lực để cùng chứng minh hai điều trái ngược nhau là Đức Chúa Trời hiện hữu và Đức Chúa Trời không hề hiện hữu. Sau khi trưng dẫn biết bao là bằng chứng, đưa ra biết bao nhiêu là lý luận, thì câu hỏi này vẫn hoài là một câu hỏi không có câu trả lời, bởi vì Đấng Tạo Hóa không phải là một đối tượng vật chất để các nhà khoa học có thể phân tích và chứng minh, và Ngài cũng không phải là một phạm trù tư duy để các triết gia suy diễn và lý luận.
Kinh Thánh là Lời của Đấng Tạo Hóa, không trưng dẫn bằng chứng, cũng không lý luận có hay không, nhưng Kinh Thánh hướng mọi người về một con người có thật trong lịch sử tên là Giê-xu. Là Đấng tự xưng mình đến từ Trời, là Đấng tự thừa nhận mình là Con Đức Chúa Trời trong thân xác con người.
Để biết Đấng Tạo Hóa là Đấng như thế nào, quý vị và tôi chỉ cần nhìn vào đời sống của Chúa Cứu Thế Giê-xu. Ngài là Đấng thánh khiết tuyệt đối, không bao giờ phạm tội. Ngài là Đấng yêu thương vô điều kiện, bằng lòng giáng thế làm người để tìm kiếm và cứu vớt chúng ta, trong khi chúng ta còn ngoảnh mặt lại với Đấng tạo dựng ra mình. Ngài là Đấng công bình tuyệt đối, nên phải nhận lấy cơn thịnh nộ của Cha Ngài thế cho chúng ta. Ngài là Đấng tha thứ trọn vẹn, đến nỗi phải chịu hy sinh tính mạng của Ngài chuộc tội cho muôn người. Và cuối cùng, Ngài là Đấng quyền năng vô song, vì Ngài đã chết nhưng đã đắc thắng tử thần, sống lại hiển vinh. Sự giáng trần, đời sống trọn lành, sự giảng dạy, sự chết thế hy sinh và quan trọng nhất là sự phục sinh vinh hiển của Chúa Cứu Thế Giê-xu đã trả lời cho mọi thắc mắc của con người về sự hiện hữu của Đấng Tạo Hóa, như chính Ngài có tuyên bố: “Ta là Đấng trước hết, và là Đấng sau cùng, là Đấng Sống, Ta đã chết, kìa nay Ta sống đời đời, cầm chìa khóa của sự chết và Âm phủ” (Khải Huyền 1:17,18).
Trong khi mọi tôn giáo là nỗ lực riêng của con người để tìm về lại với Đấng Tạo Hóa, thì chỉ duy Chúa Giê-xu là Đấng Tạo Hóa đã giã từ thiên đàng để tìm đến với con người.
Trong khi mọi tôn giáo dùng bao mỹ từ cao trọng và đẹp đẽ để diễn tả về Đấng mình tôn thờ, nhưng chỉ duy những người tin nhận Chúa Giê-xu gọi Đấng Tạo Hóa là Cha thân yêu của mình.
Trong khi các giáo chủ tôn giáo giảng thuyết và chỉ cho con đường giải thoát, thì Chúa Giê-xu đã giáng trần, không chỉ giảng dạy, nhưng còn chịu chết thay để giải thoát cho con người khỏi món nợ tội. Trong khi các giáo chủ mọi tôn giáo đã chết và chết luôn, không hề sống lại, nhưng chỉ duy Chúa Giê-xu đã chết và phục sinh.
Chúa Cứu Thế Giê-xu không phải là một giáo chủ tôn giáo. Ngài đã chết, nhưng đã sống lại. Sự kiện phục sinh bày tỏ Ngài là duy nhất, là Đấng Tạo Hóa trong thân xác con người, là con đường cứu rỗi duy nhất cho chúng ta, có một không hai, như chính Ngài có khẳng định: “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai được đến cùng Cha” (Giăng 14:6).
Chết là nỗi sợ hãi to lớn nhất của con người, vì bí mật sâu thẳm và quyền lực to lớn của nó. Có ai mà không chết và có ai chết mà sống lại được, để kể về đằng sau sự chết là gì?
Nhưng sau khi Chúa Cứu Thế Giê-xu chết và đã sống lại, Ngài tuyên bố đã đắc thắng quyền lực của sự chết. Âm phủ kể từ đó, không còn quyền giam giữ những ai đã tin vào sự chết thế của Con Trời. Khi chúng ta tin vào sự chết thế của Chúa Cứu Thế Giê-xu, thì cái chết không còn đáng sợ nữa, nhưng chết là cửa ngõ để đi vào sự sống phước hạnh đời đời, như Kinh Thánh có tuyên bố: “Vả, nếu chúng ta đã cùng chết với Đấng Christ, thì chúng ta tin rằng mình cũng sẽ cùng sống với Ngài” (Rô-ma 6:8).
Sự phục sinh của Chúa Cứu Thế Giê-xu là nền tảng của niềm tin, là tất cả hy vọng của những ai tin nhận Ngài, như sứ đồ Phao-lô có đã nói: “Nếu Chúa Cứu Thế không sống lại, lời giảng dạy của chúng tôi hóa ra vô ích, và đức tin anh em cũng mất nền tảng. Nếu Chúa Cứu Thế đã chẳng sống lại, đức tin anh em hóa ra vô ích, anh em vẫn còn bị đày đọa trong tội lỗi, và nếu thế các tín hữu đã chết cũng vĩnh viễn hư vong” (1Cô-rinh-tô 15:14,17,18).
Các môn đệ của Chúa Giê-xu vẫn còn lo âu, sợ hãi cho đến khi họ được gặp lại Ngài sống lại, bằng xương bằng thịt.
Một người thanh niên tên Sau-lơ, học rộng, tài cao, là một người lãnh đạo Do-thái giáo, đã dẫn đầu trong việc bức bách phá hại những người theo Chúa Giê-xu. Cho đến khi người thanh niên này gặp gỡ Chúa Giê-xu phục sinh, để rồi trở nên sứ đồ Phao-lô cao trọng, chuyên rao giảng sự chết và sự sống lại của Ngài.
Hàng triệu triệu con người, nếu hỏi điều gì đã thay đổi cuộc đời của họ, thì câu trả lời là họ đã gặp được Chúa Giê-xu phục sinh, Đấng đã sống lại và đang sống trong lòng họ. Cuộc đời của chúng ta sẽ vẫn mãi vô nghĩa, vô mục đích và vô vọng, sẽ mãi lẩn quẩn trói buộc trong ba thắc mắc lớn nhất là “Đấng Tạo Hóa có hiện hữu hay không?”, “Tôn giáo nào cũng tốt” và “Đằng sau sự chết là gì?”, cho đến khi nào chúng ta chịu mở cánh cửa lòng để gặp gỡ Chúa Giê-xu phục sinh vậy.
Theo Internet
Hnub kaj 20.04.2025 (Hnub Yexus sawv).
Nqe cim: “…Vajtswv twb tsa Yexus Khetos sawv hauv qhov tuag rov qab los lawm, Vajtswv ua li ntawd kom sawvdaws paub tseeb hais tias Vajtswv yuav tsa cov neeg uas tuag lawm sawv rov qab los thiab.” (1Kauleethaus 15:20).
* TAW QHIA: Saib taw qhia hnub kaj 02/02/2025.
* NTAWV PAB PWV.
THAUM TUAG TXOG THAUM SAWV ROV LOS.
Raws li keeb kwm sijhawm ntawm cov ntseeg, ua ntej 40 hnub uas Yexus sawv ces yog hnub ua Kevcai nphoo tshauv. Qhov kevcai no yog pib kiag yog thawj hnub uas yog lub caij leeg txim. Lub caij leeg txim yuav xaus rau hnub thib xya ua ntej hnub Yexus sawv rov los. Lub sijhawm 40 hnub no, cov ntseeg pheej ua kevcai yoo mov thov Vajtswv, ntsuas yus tug kheej, leeg kev txhaum thiab thov Vajtswv Ntsujplig pub dag zog kom ua tau raws li Vajtswv dej siab.
Lub Athiv kawg ntawm caij leeg txim yog Athiv uas Yexus raug txomnyem uas luas hu tias Athiv dawbhuv. Athiv no yuav pib kiag rau hnub uas Yexus mus hauv Yeluxalees, tom qab ntawd yog hnub 5 uas yog hnub ua kevcai hla dhau, hnub 6 yog hnub uas Yexus raug ntsia rau saum ntoo khaublig, txog hnub 1 ces yog hnub uas Yexus sawv hauv qhov tuag rov los.
I. MUAJ KEV TUAG MAM MUAJ QHOV UAS SAWV ROV LOS.
Ib qhov tshwjxeeb uas peb yuav Tshawb nrhiav yog qhov uas tus Tswv Yexus yuav tsum raug txomnyem, tom qab ntawd Nws yuav raug tuag, thaum xaus yog qhov uas Nws sawv hauv qhov tuag rov los.
Sab ntsujplig los kuj ib yam li ntawd. Peb txhua tus yuav tsum tuag sab uas yog peb lub siab qub, tom qab ntawd mam sawv rov los dhau los ntawm Vaj Ntsujplig lub hwjchim uas hloov dua peb kom muaj lub neej tshiab. Los ntawm kev ntseeg peb twb tuag thiab sawv rov los dhau los ntawm kevcai rausdej. Hauv kevcai rausdej peb nqis mus koom nrog Yexus Khetos txojkev tuag thiab koom nrog qhov uas Nws sawv hauv qhov tuag rov los (Loos 6:3-11). Xav kom peb tau lub neej tshiab, qib ua ntej ces peb yuav tsum tuag los ntawm peb lub siab qub thiab tej uas peb ntshaw lossis peb tus yamntxwv qub. Tsis muaj dua lwm txojkev uas yuav sawv tau rov los, tsuag yog tuag es thiaj li muaj kev sawv rov los xwb.
Hauv peb lub neej muaj qee zaug, Vajtswv yuav cia peb raug tej teebmeem uas ua rau peb muaj kev mob siab, tag kev cia siab, tom qab ntawd mam nrhiav tau kev kaj siab, zoo siab thiab tau lub neej zoo. Muaj ntau lub neej thaum uas cuabyig tawg tas lawm mam li nrhiav tau kev kaj siab. Muaj ntau lub pawg ntseeg txog qib uas twb kaw qhov rooj lawm mam li txais tau kev hloov pauv. Peb tsis txhob tas kev cia siab lossis txiav txim thaus uas peb pom Vajtswv tes haujlwm mus tsis tau. Vim tus Tswv muaj cuab kav ua tau ib cov pobtxha uas sawv tau rov los khov kho li ib pab tubrog (Exekees 37). Vajtswv qhia hauv (Yauhas 12:24). Kev tuag yeej muaj thiaj li muaj qhov uas sawv rov los. Yuav tsum muaj kev tuag, tom qab ntawd mam muaj qhov uas sawv hauv qhov tuag rov los..
II. TUS TSWV SAWV ROV LOS THIAJ MUAJ LUB NEEJ KOVYEEJ.
Ntawm no yog qhov thib ob. Peb yeej pom meej tias, sab Paletees tej kev kub ntxhov yeej tsis txawv txav ua ntej thiab tom qab uas Yexus sawv hauv qhov tuag rov los. Haivneeg Loos yeej tseem tswjhwm haivneeg Yixalayees, thiab tej povthawj hlob los yeej tseem koom tes nrog lwm haivneeg kom lawv thiaj muaj meej mom. Txhua tus uas tawm tsam, lossis muaj kev xav txawv puavleej raug ntes coj mus kaw kiag ntag. Tsheej txhiab tus neeg twb raug tuag saum tus ntoo khaublig los lawm. Yexus cov thwjtim, feem coob yog tej neeg tojsiab. Lawv yeej ib txwm ntshai tej nom tswv rau qhov lawv yeej swm qhov uas nyob qab tswjhwm ntawm nom tswv lawm. ntu no lawv txaus siab rau qhov uas lawv muaj ib tus xibhwb uas muaj hwjchim ua tau txujci tseemceeb heev. Tiamsis txij thaum uas lawv pom kiag tus Tswv raug luas ntes thiab muab ntsia rau saum tus ntoo khaublig ces lawv txhua tus puavleej tas kev cia siab huvsi li lawm. lawv ntshai tsam lawv yuav raug ib yam li ntawd, vim lawv ntshai lawv thiaj khiav nkaum huvsi. Thaum hais txog zaj no, Yauhas thiaj hais meej hauv (Yauhas 20:19). “Kev ntshai yeej yog tibneeg tus yamntxwv.
Tiamsis tom qab uas lawv rov tau ntsib tus Tswv Yexus sawv hauv qhov tuag rov los, lawv tej kev txhawj ntshai txawm ploj lawm. lawv txawm pib muaj dua lub neej muaj yeej. Yav nram ntej, lawv ntshai tsam raug ntes coj mus kaw, tiamsis nim no, kev kaw hauv tsev lojcuj yam li tsis ua rau lawv ntshai lawm. Yav ntej yog tias lawv hnov cov povthawj hlob cem lawv hais lawv ces lawv yuav nyob ntsiag to txawm tej ntawd yuav yog thiab tsis yog los xij. Tiamsis nim no lawv muaj nplooj siab tawv, lawv thiaj rov nug cov povthawj dua (Tes haujlwm 4:19-20).
Qhov uas Yexus sawv hauv qhov tuag rov los, ua rau lawv muaj lub neej muaj yeej. Txawm tias yuav raug coj mus kaw, raug ntsia rau saum ntoo khaublig, raug nplawm los tsuag yog yav ntej lawv thiaj ntshai xwb, nim no tej ntawd yam li tsis muaj qabhau rau lawv li lawm. lawv muaj lub neej muaj yeej hauv ib lub tebchaws uas tsis muaj kev ncaj ncees. Txawm lawv nyob rau lub tebchaws uas tsis muaj kev ywjpheej los lawv yeej pom tias ntawm lawv tus kheej yeej ywjpheej heev li. Ua Vajtswv tsaug, rau qhov ntawm Nws xubntiag ces kev tuag tsis yog kawg, qhov ntawd tsuag yog ib lub qhov rooj uas tus Tswv yuav pib ua Nws tes haujlwm kom loj dua ntxiv xwb. Haleluyas, ua Vajtswv tsaug, rau qhov peb tau ywjsiab thiab muaj lub neej muaj yeej. Cia li tso siab phluav rau qhov uas tus Tswv sawv hauv qhov tuag rov los. Amees.
Mục sư Đặng Ngọc Báu.
* HIỂU BIẾT THƯỜNG THỨC.
– Đổ Nước Sôi Vào Ly Thủy Tinh Không Vỡ.
Trước khi đổ nước sôi vào một ly thuỷ tinh, đừng quên đặt cái ly ấy trên một miếng vải thấm nước lạnh hoặc bỏ vào ly một cái muỗng kim loại.
Chúa nhật 20.04.2025 (Chúa Phục Sinh).
* CHỈ DẪN: Xem chỉ dẫn Chúa nhật 02/02/2025.
* TÀI LIỆU THAM KHẢO.
TỪ CHẾT ĐẾN PHỤC SINH.
Theo niên lịch Cơ Đốc Giáo, 40 ngày trước lễ Phục Sinh là lễ Tro. Lễ Tro là ngày đầu tiên của Mùa Thống Hối. Mùa Thống Hối sẽ chấm dứt vào ngày thứ bảy trước lễ Phục Sinh. Trong thời gian 40 ngày này các tôi con Chúa thường kiêng ăn cầu nguyện, tự xét mình, ăn năn, xưng tội và cầu xin Đức Thánh Linh ban năng lực để sống đẹp lòng Chúa…
Tuần lễ cuối cùng của Mùa Thống Hối là Tuần Thương Khó cũng gọi là Tuần Thánh. Tuần này bắt đầu với lễ Lá, nhắc ngày Chúa được nghênh rước vào thành Giê-ru-sa-lem cách khải hoàn, rồi tiếp tục với thứ năm, ngày Chúa thiết lập lễ Tiệc Thánh và thứ sáu, Chúa chịu đóng đinh trên thập tự giá để đến Chúa nhật, Chúa sống lại từ cõi chết. Đó cũng là ngày vui nhất của Cơ Đốc Giáo, ngày lễ Phục Sinh.
I. CÓ CHẾT RỒI MỚI CÓ PHỤC SINH.
Một lẽ thật quan trọng chúng ta có thể khám phá được trong mùa lễ nầy là Chúa phải chịu đau đớn khốn khổ và cuối cùng phải chết rồi Ngài mới có thể phục sinh vinh hiển được.
Trong phương diện thuộc linh cũng vậy. Chúng ta phải chết về bản ngã, con người cũ (tư dục xác thịt, ý riêng), rồi mới phục sinh được (đời sống mới, được biến đổi bởi Đức Thánh Linh). Nhờ đức tin chúng ta đã chết và sống lại qua lễ báp-tem. Tại lễ báp-tem, chúng ta bước vào mầu nhiệm cùng chết và sống lại với Chúa (Rô 6:3-11). Muốn có một đời sống đắc thắng tràn đầy sức sống thiên thượng bước tiên quyết là phải chết đi con người cũ hoặc bản tánh xác thịt mình. Không có ngã tắt nào để bước vào ngưỡng cửa quyền năng phục sinh ngoại trừ phải chết.
Trong cuộc sống theo Chúa đôi khi Chúa cũng cho chúng ta phải trải qua những đau đớn, thất vọng hoặc thất bại rồi mới có thể tìm thấy sung sướng, vui mừng và thành công. Có những cuộc hôn nhân phải đến chỗ đổ vỡ rồi mới tìm thấy lại hạnh phúc thật. Có những Hội Thánh phải đóng cửa rồi mới kinh nghiệm được sự phấn hưng. Chúng ta đừng vội thất vọng hoặc lên án khi thấy công việc nhà Chúa dường như đang đổ vỡ. Vì từ những hài cốt khô Đức Chúa Trời cũng có thể dựng lên một đạo binh rất lớn và dũng mãnh (Êxê 37). Chúa chúng ta đã dạy (Gi 12:24). Chết là cần thiết cho phục sinh. Phải có chết rồi mới có thể phục sinh được.
II. CÓ CHÚA PHỤC SINH CÓ ĐỜI SỐNG ĐẮC THẮNG.
Đây là lẽ thật thứ hai. Thật rõ ràng là bối cảnh xã hội chính trị tại Palestine không có gì thay đổi trước và sau khi Chúa phục sinh. Người La-mã vẫn cai trị dân Do-thái, giới lãnh đạo tôn giáo vẫn cộng tác với ngoại bang để củng cố chức vị và quyền hành. Những ai bất đồng ý kiến hay có tư tưởng chống đối đều bị “chụp mũ” là chống chính quyền và bị bắt giam ngay tức khắc. Hàng ngàn người đã bị xử đóng đinh. Các môn đồ của Chúa Giê-xu phần nhiều là những người miền quê. Bản tính sợ người quyền thế vốn đã có sẵn trong dòng máu của những người quen bị trị. Lâu nay họ hãnh diện vì thầy của mình thật là tài năng, làm những dấu kỳ phép lạ phi thường, nhưng từ khi chính mắt họ thấy Chúa bị bắt, chịu tử hình trên thập tự giá, bao nhiêu niềm hãnh diện và mộng đẹp đều bị tan vỡ. Họ sợ bị liên lụy, sợ nên trốn tránh. Nhắc lại tình cảnh đó Giăng rất thành thật viết (Gi 20:19). “Sợ” là bản tánh cố hữu của chúng ta.
Nhưng từ khi họ gặp được Chúa phục sinh, sự sợ hãi đã tan biến. Họ bắt đầu kinh nghiệm một đời sống đắc thắng. Ngày trước họ sợ bị bắt bỏ tù nhưng bây giờ bắt bớ và tù đày dường như không có nghĩa lý gì nữa. Ngày trước nếu những nhà lãnh đạo trong dân quở trách, có lẽ họ đã im hơi lặng tiếng mà nghe bất kể là đúng hay sai nhưng bây giờ thì họ đã không ngần ngại hỏi lại rằng: (Công 4:19-20).
Kinh nghiệm Chúa phục sinh đã cho họ đời sống đắc thắng. Dù nhà cầm quyền có dùng roi vọt, tù đày, bị sỉ nhục công khai, hoặc bị treo trên thập tự giá vốn là những gì họ hay sợ trước khi gặp Chúa phục sinh. Nhưng giờ đây những thứ đó không còn có nghĩa gì nữa. Quả thật cuộc đời họ đã hoàn toàn thay đổi kể từ khi gặp Chúa phục sinh. Họ đã kinh nghiệm một đời sống đắc thắng giữa một xã hội đầy bất công và áp bức. Họ đã thật sự kinh nghiệm sự tự do dù sống giữa một môi trường không chút tự do. Tạ ơn Chúa vì trước mắt Ngài khó khăn hoặc chết chóc chưa phải là tận cùng. Đó chỉ là sự cần thiết để Ngài bày tỏ những việc diệu kỳ hơn qua quyền năng phục sinh. Ha-lê-lu-gia! Tạ ơn Chúa vì chúng ta đang được sự tự do và có thể sống một cuộc đời đắc thắng. Hãy vững tin nơi Chúa phục sinh. Amen.
Mục sư Đặng Ngọc Báu. (có sửa)
* HIỂU BIẾT THƯỜNG THỨC.
– Đổ Nước Sôi Vào Ly Thủy Tinh Không Vỡ.
Trước khi đổ nước sôi vào một ly thuỷ tinh, đừng quên đặt cái ly ấy trên một miếng vải thấm nước lạnh hoặc bỏ vào ly một cái muỗng kim loại.
Hnub kaj 20.04.2025
* TAW QHIA: Saib taw qhia Hnub kaj 23.02.2025.
* NTAUB NTAWV PAB PWV.
Vajluskub sau: “Rau qhov Vajtswv hlub neeg ntiajteb kawg li, nws thiaj txib nws tib Leej Tub los rau hauv ntiajteb. Tus uas ntseeg nws Leej Tub, tus ntawd yuav tsis tuag, tiamsis yuav tau txojsia ntev dhawv mus ibtxhis” (Yauhas 3:16). Tiamsis teebmeem yog . . .
Vajluskub sau: “rau qhov txhua tus puavleej ua txhaum thiab tu ncua Vajtswv lub tshwjchim lawm” (Loos 3:23). Vajtswv yog Tus zoo thiab dawbhuv, vim li ntawd peb tej kev txhaum ua rau peb raug cais tawm ntawm Vajtswv mus tag ib txhis. Vajluskub sau: “Nqe zog ntawm kev txhaum yog kev tuag” (Loos 6:23).
Tiamsis txawm li ntawd los muaj ib txoj xov zoo ntawd yog, tshaj 2,000 xyoo los no…
Tswv Yexus yog Vajtswv leejtub. Nws los ntiajteb ua neeg, nws ua lub neej dawbhuv, tom qab ntawd tuag saum ntoo khaublig kom them tus nqe rau peb tej kev txhaum. “Tiamsis Vajtswv qhia rau peb hais tias Vajtswv hlub peb kawg li, rau qhov thaum peb tseem ua neeg txhaum Yexus Khetos tuag txhiv peb” (Loos 5:8).
Tswv Yexus tau sawv hauv qhov tuag rov qab los, nimono Nws yog Tus pub txojsia. Nws xav pub rau koj thiab kuv qhov khoomplig uas yog txojsia ib txhis, yog tias koj ntseeg txais yuav Tswv Yexus ua koj tus Tswv cawmseej. Tswv Yexus hais tias “Kuv yog txojkev, qhov tseeb thiab yog txojsia. Tsis muaj leejtwg mus cuag tau leejtxiv, tsuas yog mus ntawm kuv mus xwb thiaj tau” (Yauhas 14:6).
Vajtswv twb nthuav daj los pab cawm koj kom dhau los ua Vajtswv menyuam. “Txawm yog li ntawd los cov neeg uas lees yuav nws thiab ntseeg nws, nws pub lawv muaj cai los ua Vajtswv cov menyuam” (Yauhas 1:12).
Yog li ntawd, koj kuj thov Tswv Yexus zam koj tej kev txhaum, caw Nws los nyob hauv koj lub neej ua koj tus cawmseej kiag hnub no.
4. Yog koj kam txais yuav tswv Yexus ua tus Tswv cawmseej thiab tau Nws zam txim, ntsuav huv txhua yam kev txhaum, koj kuj thov Nws ua tej ntawd rau koj los ntawm hais tawm hauv koj lub siab tuaj tiag tiag raws li cov lus taw kev nram qab: “Tswv Yexus, meyau ntseeg tias koj yog Vajtswv Leejtub. Ua tsaug koj tau tuag saum khaublig ntoo vim meyau. Thov zam meyau tej kev txhaum thiab pub txojsia ib txhis rau meyau. Thov koj los nyob hauv meyau lub neej ua meyau yus Tswv cawmseej txij hnub no mus tag ib txhis. Tuav Tswv Yexus lub npe thov A-mees”.
Chúa nhật 20.04.2025
* CHỈ DẪN: Xem chỉ dẫn Chúa nhật 23.02.2025.
* TÀI LIỆU THAM KHẢO.
Kinh Thánh chép: “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, nên hễ ai tin nhận Ngài sẽ không bị hư mất nhưng được sự sống đời đời” (Giăng 3:16).
Nhưng vấn đề là . . .
Kinh Thánh chép: “Vì mọi người đều đã phạm tội và không đạt đến được sự vinh hiển của Đức Chúa Trời” (Rô-ma 3:23). Chúa là hoàn hảo và thánh khiết, cho nên những tội lỗi của chúng ta làm chúng ta bị phân cách khỏi Ngài mãi mãi. Kinh Thánh chép rằng: “Hậu quả của tội lỗi là sự chết” (Rô-ma 6:23). Tuy nhiên có một Tin Mừng đó là, khoảng 2000 năm trước…
Chúa Giê-xu Christ là Con của Đức Chúa Trời. Ngài xuống thế làm người, Ngài đã sống một đời sống thánh khiết, vô tội và sau đó chết trên thập tự giá để trả xong án phạt tội lỗi của chúng ta. “Đức Chúa Trời chứng tỏ tình yêu của Ngài đối với chúng ta bằng cách: đang khi chúng ta còn là tội nhân thì Đấng Christ đã chết thay cho chúng ta” (Rô-ma 5:8).
Chúa Giê-xu đã sống lại từ trong sự chết và bây giờ Ngài trở nên Linh ban Sự Sống. Ngài muốn ban tặng cho bạn và tôi món quà của sự sống vĩnh cửu, nếu bạn tiếp nhận Ngài là Chúa và là Đấng Cứu rỗi của chính bạn. Chúa Giê-xu đã phán rằng: “Ta là đường đi, chân lý, và sự sống. Không bởi Ta, chẳng ai có thể đến cùng Đức Chúa Trời” (Giăng 14:6).
Đức Chúa Trời đã dang rộng vòng tay yêu thương ra mà cứu bạn để bạn trở lại làm đứa con yêu dấu của Ngài. “Vậy nên những ai đã nhận Ngài, thì Ngài cũng ban cho họ quyền được trở nên con cái của Đức Chúa Trời, cũng như cho những ai tin nơi Danh Ngài” (Giăng 1:12). Vậy, bạn có thể cầu xin Chúa Giê-xu tha thứ cho mọi tội lỗi của bạn, và mời Ngài bước vào cuộc đời của bạn để làm Cứu Chúa của bạn ngay hôm nay.
“Chúa Giê-xu ơi, con tin rằng Ngài là Con của Đức Chúa Trời. Cảm ơn Ngài đã bằng lòng chết trên thập tự giá vì con. Xin Ngài tha thứ cho những tội lỗi của con và ban cho con sự sống đời đời. Con cầu xin Ngài bước vào đời sống con để làm Cứu Chúa của cuộc đời con từ nay cho đến đời đời. Con cầu nguyện trong Danh Chúa Giê-xu, Amen”.
