Chuyên mục: PHỤ NỮ

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 15.06.2025

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 15.06.2025

in PHỤ NỮ on 12 Tháng Sáu, 2025

Chúa nhật 15.06.2025 (Lễ Phụ thân).

  1. Đề tài: VAI TRÒ CỦA NGƯỜI CHA.
  2. Kinh Thánh: Sáng 21:8; Xuất 20:5; 21:22; 34:7; Giô 4:6,21,22; 29:6; Phục 6:4-9; 7:3; Ô-suê 11:3.
  3. Câu gốc: “…Những lời mà tôi truyền cho anh em ngày nay. Hãy ân cần dạy dỗ điều đó cho con cái anh em…” (Phục 6:6-7a BTTHĐ).
  4. Đố Kinh Thánh: Ê-xê-chi-ên 4-6 .
  5. Thể loại: Tâm tình.

* CHỈ DẪN: Tâm tình.

  1. Mời các con của Hội Thánh đến tham dự nhóm.
  2. Mời một số người cha tâm tình về niềm vui sự hy vọng sự trưởng thành gởi gắm nơi những đứa con thân yêu của mình, những sự ray rức dày vò khi thấy đứa con không vâng lời những trăn trở khi thấy con mình khó khăn thiếu thốn bệnh tật… để cho các ban viên thông cảm được vai trò của người cha trong gia đình.
  3. Mời một số người con nói lên cảm tưởng đối với cha.
  4. Mời một ban viên cầu nguyện xin Chúa ban phước cho các con.
  5. Sau giờ thờ phượng nên có trà đàm.

* TÀI LIỆU THAM KHẢO.

VAI TRÒ CỦA NGƯỜI CHA.

Chúa nhật thứ ba của tháng sáu hằng năm là ngày lễ Phụ thân. Lễ Phụ thân là ngày để con cái nghĩ đến công ơn của người cha hầu tri ân và sống xứng đáng với danh phận làm con. Đây cũng là ngày giúp cho người cha ý thức vai trò mình trong gia đình để sống yêu thương và chu toàn trách nhiệm đối với con cái.

Người Việt ta quan niệm:

Con có cha như nhà có nóc

Con không cha như nòng nọc đứt đuôi.

Hoặc:

Còn cha gót đỏ như son

Mai sau cha chết gót con đen sì.

Và:

Bạc bảy đâu sánh vàng mười

Mồ côi đâu sánh cùng người có cha.

Đọc Kinh Thánh chúng ta sẽ thấy Lời Chúa viết về người cha nhiều hơn người mẹ. Điều này bày tỏ rằng người cha được Chúa ban địa vị thật cao trọng. Trở thành người cha chẳng những là một đặc ân cao quí Chúa cho mà cũng là trách nhiệm lớn nhất của con người.

Nhân ngày lễ Phụ thân năm nay chúng ta cùng tìm biết về “Vai trò của người cha trong Cựu Ước”.

  1. Trách Nhiệm Đối Với Con Khi Chưa Sinh.

Trong Cựu Ước, người cha có trách nhiệm bảo vệ đứa con chưa chào đời của mình. Khi có một người gây thương tích cho một phụ nữ đang mang thai khiến sẩy thai thì người gây thương tích phải bồi thường theo mức chồng phụ nữ nầy ấn định (Xuất 21:22).

  1. Trách Nhiệm Sau Khi Con Ra Đời.

Theo luật lệ về sinh đẻ người cha chịu trách nhiệm làm lễ cắt bì cho con trai vào ngày thứ tám (Lê 12:3); phải phú dâng cho Đức Chúa Trời con trưởng nam của mình (Xuất 22:29). Khi con lớn lên người cha sẽ tập cho con đi cầm cánh tay mà dìu nó (Ô-sê 11:3). Lúc con đến ngày dứt sữa người cha đặt tiệc ăn mừng (Sáng 21:8).

  1. Trách Nhiệm Dạy Dỗ Con Cái.

Người cha có trách nhiệm dạy dỗ con cái. Người phải ân cần dạy dỗ cho con khi ở nhà lúc ra ngoài khi đi ngủ lúc thức dậy (Phục 6:4-9). Người cha phải ghi tạc những mệnh lệnh Chúa vào lòng dạ khắc vào thẻ bài đeo nơi tay và đeo trước trán. Rồi đem những mệnh lệnh nầy dạy cho con cái am tường (Phục 11:18-21). Người cha cũng dạy cho con về ý nghĩa các ngày lễ (Xuất 12:26-27; 13:8,14; Phục 6:20-25); và dạy cho chúng biết về lịch sử cuộc giải cứu và sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với các bậc cha ông (Giô 4:6,21-22).

Sự dạy dỗ của người cha rất quan trọng nên tác giả sách Châm Ngôn đã nhiều lần nhắc nhở các con cái phải nghe theo lời người cha khuyên dạy (Châm 1:8-9; 4:1; 6:20-22; 13:1; 15:5).

  1. Trách Nhiệm Thực Thi Kỷ Luật.

Người cha có trách nhiệm giáo huấn và hướng dẫn con cái sống theo kỷ luật. Người phải: “Dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo; dầu khi nó trở về già cũng không hề lìa khỏi đó” (Châm 22:6). Đức Chúa Trời đã phạt Hê-li và không cho gia đình ông tiếp tục hành chức thầy tế lễ vì ông đã biết “tính nết quái gở của các con trai mình mà không cấm” (1Sa 3:13). Các con trai của Sa-mu-ên vì không được giáo huấn theo kỷ luật nên đã ăn hối lộ bóp méo công lý và điều này làm cớ cho dân Y-sơ-ra-ên cầu xin một vua để cai trị họ (1Sa 8:1-5). Vua Đa-vít đã không dạy con khép mình vào kỷ luật khiến gia đình phải chứng kiến cảnh con trai tự tôn làm vua (1Các 1:5-6).

Sách Châm Ngôn bày tỏ lẽ thật nầy. Người cha biết thương con thì không quên sửa trị con (3:11-12); ai kiêng roi vọt ghét con trai mình (13:24). Cổ nhân ta diễn giải lại “Thương cho roi cho vọt, ghét cho ngọt cho bùi”. Hơn nữa dạy con lúc còn thơ ấu là không để chúng sa vào chốn diệt vong (19:18; 22:15; 23:13-14; 29:17).

  1. Trách Nhiệm Sống Công Chính.

Người cha có trách nhiệm sống yêu kính Chúa nếu không Ngài sẽ phạt luôn cả con cháu người ấy cho đến ba bốn thế hệ (Xuất 20:5; 34:7). Người cha bất kính sẽ khiến “con cái nó phải mồ côi và vợ nó bị góa bụa” (Thi 109:9). Đa-vít đã sống bất kính nên “con trai đã sanh cho ngươi hẳn sẽ chết” (2Sa 12:14). Đây là số phận Đức Chúa Trời dành cho kẻ gian tà: “Dù họ có đông con cái đứa chết vì gươm đứa vì đói khát” (Gióp 27:14).

Ngược lại một người cha chân thật sẽ để lại cho “những con cháu người lấy làm có phước thay” (Châm 20:7). Gióp thường dâng tế lễ thiêu cho các con vì người nói rằng: “Biết đâu con cái tôi phạm tội và âm thầm khước từ Đức Chúa Trời trong lòng” (Gióp 1:5).

  1. Trách Nhiệm Cưới Vợ Gả Chồng Cho Con Cái.

Người cha trong thời Cựu Ước có trách nhiệm đối với hôn nhân của các con người được Chúa ủy thác cưới vợ gả chồng cho con cái (Giê 29:6). Tiêu chuẩn của việc dựng vợ gả chồng là không kết sui gia với người ngoại (Phục 7:3). Kinh Thánh thuật lại việc Áp-ra-ham sai người đầy tớ đi cưới vợ cho con trai mình là Y-sác (Sáng 24:2-9).

Về sau Y-sác căn dặn con trai mình là Gia-cốp và Ê-sau đừng cưới vợ người Ca-na-an và sự không vâng lời của Ê-sau đã làm cho cha không vừa lòng (Sáng 27:46-28:9). Khi Gia-cốp xuống cưới Ra-chên làm vợ người cũng phải xin cha nàng chấp thuận (Sáng 29). Sam-sôn xuống Thim-na gặp một cô gái Phi-li-tin trở về nhà ông cũng xin cha mẹ cưới cô ấy cho mình (Quan 14:1-2). Tuy nhiên Sam-sôn vì không nghe lời khuyên của cha mẹ nên đã bị thất bại trong hôn nhân.

Việc người cha được Chúa giao cho trách nhiệm cưới vợ gả chồng cho con cái cho nên dù bạn và “người ấy” đã gặp nhau “tình trong như đã mặt ngoài còn e” thì cũng chớ vội tiến tới hôn nhân.

Ta còn cần phải:

Em về em hỏi mẹ cha

Có cho em lấy chồng xa hay gần

Em về hỏi mẹ cùng thầy

Có cho anh cưới tháng nầy thì cho.

Qua bài học này mong rằng các bạn thanh niên bước vào tuổi lập gia đình nhận biết vai trò trách nhiệm của mình trước mặt Chúa để sống xứng đáng kết quả cho Chúa cho gia đình cho Hội Thánh. Vì hôn nhân là việc quan trọng cả cuộc đời người phối ngẫu (vợ, chồng) phải là người Chúa chọn theo ý muốn Ngài chứ không theo ý muốn chúng ta thì mới đem lại hạnh phúc.

Mục sư Tô Văn Út (có sửa).

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 08.06.2025

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 08.06.2025

in PHỤ NỮ on 3 Tháng Sáu, 2025

Chúa nhật 08.06.2025 (Lễ Ngũ Tuần).

  1. Đề tài: NGƯỜI ĐẦY DẪY ĐỨC THÁNH LINH.
  2. Kinh Thánh: Lu 1:15; 41-45; 67-79; 2:25-32; Công 2:11; 10:45-46; 4:8-12; 31; 13:4-12; 1Côr 14:4; 27-28.
  3. Câu gốc: “Hãy thường xuyên dùng mọi lời khẩn nguyện, nài xin, mà cầu nguyện trong Thánh Linh. Để đạt mục tiêu nầy, hãy kiên trì, tỉnh thức, và cầu nguyện cho tất cả các thánh đồ” (Êph 6:18 BTTHĐ).
  4. Đố Kinh Thánh: Ê-xê-chi-ên 1-3.
  5. Thể loại: Thuyết trình.

* CHỈ DẪN: Xem chỉ dẫn Chúa nhật 26/01/2025.

* TÀI LIỆU THAM KHẢO.

NGƯỜI ĐẦY DẪY ĐỨC THÁNH LINH.

Không ai có thể phủ nhận rằng trong những năm gần đây Hội Thánh Ngũ Tuần là giáo phái Tin lành phát triển nhanh chóng nhất khắp thế giới. Chúng ta phải tạ ơn Chúa và cần học hỏi tinh thần truyền giáo của anh chị em Ngũ Tuần… Một trong những đặc điểm các con cái Chúa trong Hội Thánh Ngũ Tuần thường nghĩ là được đầy dẫy Đức Thánh Linh. Đầy dẫy Đức Thánh Linh là một đề tài phải cần khá nhiều giấy mực để trình bày. Trong khuôn khổ của bài học này chúng ta chỉ nghiên cứu về phương diện người đầy dẫy Đức Thánh Linh mà thôi. Chúng ta cùng tìm hiểu xem “Người đầy dẫy Đức Thánh Linh sẽ làm gì?”

  1. Người Đầy Dẫy Đức Thánh Linh Biết Im Lặng Chờ Đợi (không làm gì một thời gian dài).

Kinh Thánh cho chúng ta biết Giăng Báp-tít đã được đầy dẫy Đức Thánh Linh từ khi còn trong lòng mẹ (Lu 1:15), nhưng ông không làm gì cho đến mấy chục năm sau. Cho nên chưa chắc người được đầy dẫy Đức Thánh Linh là phải làm điều nầy điều kia cho Chúa liền. Người đầy dẫy Đức Thánh Linh biết chờ đợi đến thời điểm Chúa muốn mình làm.

  1. Người Đầy Dẫy Đức Thánh Linh Sẽ Xác Quyết Ơn Phước Chúa Ban Cho Người Khác.

Khi Ma-ri mang thai, Chúa đến thăm Ê-li-sa-bét là mẹ của Giăng Báp-tít thì Ê-li-sa-bét được đầy dẫy Đức Thánh Linh bèn xác quyết phước hạnh mà Chúa ban cho Ma-ri (Lu 1:41-45). Điều đáng buồn của chúng ta ngày nay là thay vì xác quyết ơn phước Chúa ban cho anh chị em mình, chúng ta hay vấp phải lầm lỗi là nói ra hoặc làm giảm giá trị ơn phước Chúa ban cho người khác. Xác quyết những điều Chúa ban cho thật là cần thiết trong việc gây dựng thân thể của Đấng Christ.

  1. Người Đầy Dẫy Đức Thánh Linh Sẽ Ca Ngợi Chúa.

Khi Xa-cha-ri được đầy dẫy Đức Thánh Linh, ông bèn cất tiếng ca ngợi Đức Chúa Trời (Lu 1:67-79). Cụ Si-mê-ôn khi được Đức Thánh Linh cảm động thì cất tiếng ca ngợi Đức Chúa Trời (Lu 2:25-32). Trong ngày lễ Ngũ Tuần khi các môn đồ được đầy dẫy Đức Thánh Linh họ bèn nói về sự cao trọng của Đức Chúa Trời (Công 2:11). Khi các tín đồ tại nhà Cọt-nây đầy dẫy Đức Thánh Linh họ bèn ngợi ca Đức Chúa Trời (Công 10:45-46). Sự ca ngợi Chúa ở đây không hẳn là phải hát không thôi mà là biết cất tiếng lên nói lời tôn vinh Chúa về kinh nghiệm phước hạnh Chúa ban cho mình.

  1. Người Đầy Dẫy Thánh Linh Sẽ Dạn Dĩ Rao Truyền Phúc Âm.

Khi Phi-e-rơ được đầy dẫy Đức Thánh Linh, ông liền giảng đạo Chúa cho những quan quyền, mà bình thường ông rất ngại giao tiếp với họ. Khi đầy dẫy Đức Thánh Linh ông chẳng sợ họ nữa ngược lại ông rất dạn dĩ rao truyền về Chúa cho họ (Công 4:8-12). Ông nói rất thẳng và rất mạnh không chút sợ hãi gì đến độ những người nghe cũng phải lấy làm lạ. Khi Hội Thánh của Chúa đầy dẫy Đức Thánh Linh thì các con cái Chúa trong Hội Thánh cũng rao truyền đạo Đức Chúa Trời cách dạn dĩ (Công 4:31).

Dầu môi trường để truyền giảng dường như không thuận lợi Hội Thánh được đầy dẫy Đức Thánh Linh vẫn sốt sắng và mạnh dạn rao truyền đạo Chúa. Vì thế, Hội Thánh có lòng nóng cháy và dạn dĩ lo việc truyền bá Phúc Âm là một trong những dấu hiệu của Hội Thánh đang được đầy dẫy Đức Thánh Linh.

  1. Người Đầy Dẫy Đức Thánh Linh Sẽ Có Khả Năng Ngôn Ngữ Phi Thường.

Có hai thứ ngôn ngữ mà người đầy dẫy Đức Thánh Linh có thể kinh nghiệm được. Một là ngoại ngữ, hai là tiếng lạ, cả hai đều bởi Đức Thánh Linh ban cho cách đột xuất chứ không phải tập nói tiếng lạ như mọi người lầm tưởng. Giả bộ nói tiếng lạ để cho người khác tưởng mình được đầy dẫy Đức Thánh Linh hầu loè thiên hạ là khinh thường Đức Thánh Linh, việc đó không phải chuyện nhỏ. Không nói được tiếng lạ hoặc không có khả năng nói ngoại ngữ, không có nghĩa là không được đầy dẫy Đức Thánh Linh! Có vô số người được đầy dẫy Đức Thánh Linh mà không hề có ơn nói ngoại ngữ hay nói tiếng lạ. Người có ơn nói ngoại ngữ sẽ dùng ơn đó mà truyền bá Phúc Âm cho những dân tộc khác. Người có ơn nói tiếng lạ sẽ dùng ơn đó mà gây dựng cho chính mình hay cho người khác nếu có người thông hiểu và dịch lại (1Côr 14:4, 27-28).

  1. Người Đầy Dẫy Thánh Linh Sẽ Bày Tỏ Quyền Năng Chúa.

Phao-lô khi rao giảng đạo Chúa ở thành Ba-phô trên đảo Chíp-rơ thì bị một thuật sĩ tên là Ê-ly-ma phá rối. Người nầy tìm mọi cách ngăn trở không cho người ta tin nhận Chúa. Phao-lô đầy dẫy Đức Thánh Linh bèn quở trách tên thuật sĩ và phạt cho tên ấy bị mù tức thì tên ấy không nhìn thấy ngay tại chỗ. Nhờ đó người ta biết quyền năng của Chúa và tin nhận Ngài (Công 13:4-12).

Hội Thánh Chúa cần phải có những người đầy dẫy Đức Thánh Linh. Hôm nay là thời kỳ Đức Thánh Linh đang hành động. Ngọn gió Thánh Linh đang thổi vào Hội Thánh Ngài khắp mọi nơi để tìm kiếm những người thật sự khát khao Ngài. Người đầy dẫy Đức Thánh Linh có khi phải chờ đợi một thời gian dài trước khi làm gì cho Chúa. Người đầy dẫy Đức Thánh Linh sẽ xác quyết ơn Chúa ban cho lòng đầy vui mừng luôn ca ngợi Chúa sốt sắng rao truyền đạo Chúa. Đôi khi được Chúa cho có khả năng nói ngoại ngữ thông thạo để phục vụ Chúa hoặc có khả năng nói tiếng lạ để gây dựng cho chính mình hoặc Hội Thánh. Thỉnh thoảng cũng được Ngài ban cho quyền năng để sửa phạt những người chống đối ngăn trở người khác tin Chúa. Đó là những đặc điểm của người được đầy dẫy Đức Thánh Linh.

Mục sư Đặng Ngọc Báu (có sửa).

* HIỂU BIẾT THƯỜNG THỨC.

CÁCH CHỌN TRÁI CÂY (tt).

– Chuối già ngon là chuối trái không quá to. Chuối quả to là chuối già lùn không thơm. Nên lựa trái da vàng có thâm kim. Đó là chuối già hương rất thơm.

– Xoài ngon là xoài cát xoài thơm. Xoài ngon vỏ căng vàng đều khúc đầu chín vàng mà cứng. Trên chót đuôi có chiếc mắt nhỏ là xoài hạt mỏng.

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 01.06.2025

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 01.06.2025

in PHỤ NỮ on 31 Tháng Năm, 2025

Chúa nhật 01.06.2025 (Lễ Thăng thiên).

  1. Đề tài: KỶ NIỆM CHÚA THĂNG THIÊN.
  2. Kinh Thánh: Công vụ 1:1-11.
  3. Câu gốc: “Hỡi người Ga-li-lê, sao các ông cứ đứng nhìn lên trời như thế? Đức Chúa Giê-xu nầy đã được cất lên…” (Công 1:11 BTTHĐ).
  4. Đố Kinh Thánh: Ca Thương 4-5.
  5. Thể loại: Chia sẻ

* CHỈ DẪN: Xem chỉ dẫn Chúa nhật 12/01/2025.

* TÀI LIỆU THAM KHẢO:

Lễ Thăng Thiên được cử hành sau Lễ Phục Sinh 40 ngày. Hội Thánh có thể tổ chức Lễ vào Ngày Thứ Năm hay Chúa Nhật sau đó (Công 1:1-11).

  1. Ý Nghĩa Lễ Thăng Thiên.
  2. Chúa Giê-xu hoàn tất sứ mạng chuộc tội.

– Chúa Giê-xu cầu nguyện cùng Cha Ngài: “Con đã tôn vinh Cha trên đất và hoàn tất công việc Cha giao cho Con làm. Cha ơi! Bây giờ, xin lấy vinh quang Con vốn có với Cha trước khi tạo dựng thế gian mà tôn vinh Con trước mặt Cha” (Gi 17:4-5).

– Sứ đồ Phao-lô đã viết như sau: “Chính vì thế mà Đức Chúa Trời đã tôn Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh” (Phil 2:9).

– Tác giả thư Hê-bơ-rơ cũng diễn tả: “Sau khi tẩy sạch tội lỗi, Ngài ngồi bên hữu Đấng tôn nghiêm ở trên trời” (Hê 1:1).

  1. Một khởi đầu cho công tác mới.

Chúa hoàn tất công tác chuộc tội tại thập tự giá, nhưng điều đó không có nghĩa là chấm dứt mà chính là sự khởi đầu cho công tác mới. Một nhà giải kinh đã viết Cha kết thúc công tác dưới đất, song mở đầu công tác ở trên trời (Rô 8:34).

  1. Một kiểu mẫu cho sự tái lâm của Đấng Christ và Hội Thánh cũng sẽ được cất lên.

Thiên sứ khẳng định rằng cách mà Chúa Giê-xu lên trời cũng là cách mà từ đó Ngài trở lại trần gian (Công 1:11b).

Sứ đồ Phao-lô được mặc khải viết rằng: (Phil 3:21).

  1. Mục Đích Chúa Thăng Thiên.
  2. Chuẩn bị chỗ ở cho kẻ được chọn.

Chúa Giê-xu yên ủi các môn đồ khi Ngài phán rằng Ngài sẽ từ giã họ để về cùng Cha và sắm sẵn chỗ ở trên trời cho ai tin Ngài (Gi 14:1-3).

  1. Nếu Chúa Giê-xu không đi Đức Thánh Linh không đến:

Việc ban sai Đức Thánh Linh tiếp tục công tác của Chúa Giê-xu tại trần gian nằm trong kế hoạch của Đức Chúa Trời Ba Ngôi. Vì thế, Chúa Giê-xu phải được cất lên để Đức Thánh Linh được ban xuống (Gi 7:39). Chính Chúa Giê-xu khẳng định: (Gi 16:7).

  1. Cầu thay và biện hộ.

Sứ đồ Phao-lô viết: (Rô 8:34).

Tác giả Hê-bơ-rơ nhấn mạnh: (Hê 7:26).

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 27.04.2025

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 27.04.2025

in PHỤ NỮ on 28 Tháng Tư, 2025

Chúa nhật 27.04.2025 (Chúa nhật tương trợ)

  1. Đề tài: MẶC LẤY TÌNH YÊU THƯƠNG
  2. Kinh Thánh: 1Cô 13; 2Cô 5:14-15; Gi 13:1-14; Rô 12:10-11.
  3. Câu gốc: “Nên bây giờ còn có ba điều nầy: Đức tin, hi vọng, tình yêu thương; nhưng điều cao trọng hơn …” (1Cô 13:13 BTTHĐ).
  4. Đố Kinh Thánh: Giê-rê-mi 43-45.
  5. Thể loại: Thảo luận.

* CHỈ DẪN: Xem Chúa nhật 19/01/2025.

Đề tài 1: Người theo Chúa phải làm việc thiện lành.

Đề tài 2: Người theo Chúa phải có tình yêu thương.

* TÀI LIỆU THAM KHẢO.

I. DẪN GIẢI:

Con người thường hay khoe mình. Có thể người ta làm nhiều việc từ thiện vì danh tiếng chứ trong lòng không có chút yêu thương! Nhưng Cơ Đốc nhân không thể làm việc lành mà không có tình yêu thương. Vì vậy, khi các tín hữu Cô-rinh-tô ưa chuộng sự khôn ngoan của đời khoe khoang về sự nói tiếng lạ, sứ đồ Phao-lô thách thức họ tìm đến con đường tốt hơn hết đó là tình yêu thương.

A. SỰ CẦN THIẾT CỦA TÌNH YÊU THƯƠNG.

  1. Tình yêu thương đem đến năng lực hầu việc.

Hình ảnh rửa chân cho các môn đồ của Chúa Giê-xu diễn tả ý nghĩa sống động của sự hầu việc bởi tình yêu thương (Gi 13:1-13). Có hai nguyên tắc quan trọng sau đây:

  1. Sự hầu viêc Chúa phải được thúc đẩy bởi tình yêu thương. Đối với Cơ Đốc nhân tình yêu thương phải là động lực trong mọi việc làm. Vì tình yêu thương Chúa đã hạ mình rửa chân cho môn đồ cũng vì tình yêu thương cảm động lòng Phao-lô khiến ông hy sinh thân mình phục vụ anh em trong Chúa (Gi 13:1-6). Người đời dùng sức mạnh của tiền bạc, danh vọng để làm công việc của họ nhưng Cơ Đốc nhân làm công việc Chúa với sức mạnh của tình yêu thương. Tình yêu thương đã thôi thúc David Livingstone len lõi vào miền rừng thiêng nước độc Phi Châu để đem Tin lành cho các bộ lạc man rợ trong khi chưa người da trắng nào dám bước chân vào.
  2. Công việc phải đặt trên nền tảng yêu thương: Sau khi rửa chân cho môn đồ Chúa kêu gọi họ theo gương Chúa. Chúa đòi hỏi môn đồ phải yêu thương nhau như Chúa đã yêu thương họ. Điều nầy có nghĩa Chúa yêu thương bỏ mạng sống vì họ thì họ cũng yêu thương bỏ mạng sống vì anh em mình (1Gi 3:16). Bởi vậy nếu thiếu nền tảng của tình yêu thương thì sự phục vụ Chúa của chúng ta mất đi ý nghĩa.
  3. Tình yêu thương làm cho công việc có giá trị.

Trong khi các tín hữu Cô-rinh-tô nôn nả tìm kiếm ơn nói tiếng lạ khoe mình về ân tứ. Phao-lô bày tỏ cho họ sự cần thiết của tình yêu thương. Nếu phục vụ mà không có tình yêu thương thì không có giá trị như điều Phao-lô nói trong 1Cô 13:1-3.

  1. Tình yêu thương đem lại sự gây dựng.

Lý trí thường đem lại sự rối rắm, nghi ngờ, chia rẽ, nhưng tình yêu thương đem lại sự hiệp một và gây dựng thân thể Chúa (1Cô 8:1-11).

  1. Tình yêu thương có ảnh hưởng tốt.

Vì tình yêu thương Ê-tiên cầu nguyện xin Chúa tha tội cho đoàn dân đang ném đá ông ngã chết do những bàn tay hung ác. Lời cầu nguyện đầy tình yêu thương của Ê-tiên đã cảm hóa được Sau-lơ tức Phao-lô, người bắt bớ Hội Thánh và sau đó được Chúa biến đổi để trở thành sứ đồ trung thành cho Ngài (Công 7:60).

  1. Tình yêu thương xây dựng phẩm hạnh.

Tình yêu thương có những đức tính như: Nhịn nhục, nhân từ, khiêm nhường, ngay thẳng, chân thật, tin cậy, khoan dung là những đức tính cần có trong người hầu việc Chúa (1Cô 13:4-7).

B. MẶC LẤY TÌNH YÊU THƯƠNG.

  1. Đặc tính của tình yêu thương.

Khi nói đến tình yêu thương trong (1Cô 13). Phao-lô dùng chữ Agape diễn tả tình yêu thương của Đức Chúa Trời, là tình yêu thương đến từ trên, có tính chất bất biến và chẳng hề hư mất. Cho nên khi so sánh với đức tin và sự trông cậy Phao-lô nhìn thấy tình yêu thương là lớn hơn hết. Vì đức tin và niềm hy vọng sẽ không còn tác dụng nữa khi một ngày kia chúng ta gặp Chúa mặt đối mặt nhưng tình yêu thương sẽ đi với chúng ta vào trong cõi đời đời.

  1. Phương cách để mặc lấy tình yêu thương.

Khi tin nhận Chúa Giê-xu thì chúng ta được ban cho Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh đem tình yêu thương của Đức Chúa Trời vào lòng chúng ta và làm cho tình yêu ấy càng thêm nảy nở có kết quả (Rô 5:5; Ga 5:22). Ở đây chúng ta học biết hai điểm:

  1. Có tình yêu thương của Chúa ở trong lòng chưa đủ mỗi ngày chúng ta càng lớn lên trong tình yêu thương và có bông trái của tình yêu thương trong đời sống.
  2. Sự vâng phục Đức Thánh Linh là điều cần thiết cho đời sống được đầy dẫy tình yêu thương của Đức Chúa Trời.

II. CÂU HỎI SUY GẪM VÀ ỨNG DỤNG.

  1. Xin đọc (Gi 13:1-14):
  2. Sự rửa chân cho các môn đồ của Chúa Giê-xu được thúc đẩy bởi động lực nào?
  3. Tình yêu thương Chúa đòi hỏi nơi môn đồ là tình yêu thương như thế nào? Tại sao? (Gi 13:34).
  4. Xin đọc (1Cô 13:1-13).
  5. Tại sao tình yêu thương là điều lớn hơn đức tin và sự trông cậy?
  6. Tình yêu thương như được diễn tả từ câu 1-7 có tầm quan trọng thế nào đối với người hầu việc Chúa?
  7. a. Vì tình yêu thương sứ đồ Phao-lô đã hầu việc Chúa đến mức độ nào?
  8. b. Vì tình yêu thương trước khi chết, Ê-tiên đã cầu nguyện thế nào cho đoàn dân ném đá giết ông? (Công 7:60).
  9. Xin đọc (Rô 5:5; Ga 5:16,22):
  10. Tình yêu thương đến từ đâu?
  11. Làm thế nào để đời sống được đầy dẫy tình yêu thương của Chúa?
  12. Xin nêu ra những lý do cần có tình yêu thương của người hầu việc Chúa và bí quyết để mặc lấy tình yêu thương?
  13. a. Sự hầu việc Chúa của bạn được thúc đẩy bởi động lực nào? Vì tình yêu thương hay vì sự khoe mình?
  14. Qua đời sống bạn người khác có thấy được bông trái của sự yêu thương không?
CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 20.04.2025

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 20.04.2025

in PHỤ NỮ on 16 Tháng Tư, 2025

Chúa nhật 20.04.2025 (Chúa Phục Sinh).

  1. Đề tài: TỪ CHẾT ĐẾN PHỤC SINH.
  2. Kinh Thánh: Rô-ma 6:3-11; Giăng 12:24; 1Côr 15:19-20.
  3. Câu gốc: “…Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, Ngài là trái đầu mùa của những kẻ ngủ” (1Côr 15:20 BTTHĐ).
  4. Đố Kinh Thánh: Đố theo chủ đề.
  5. Thể loại: Truyền giảng.

* CHỈ DẪN: Xem chỉ dẫn Chúa nhật 02/02/2025.

* TÀI LIỆU THAM KHẢO.

TỪ CHẾT ĐẾN PHỤC SINH.

Theo niên lịch Cơ Đốc Giáo, 40 ngày trước lễ Phục Sinh là lễ Tro. Lễ Tro là ngày đầu tiên của Mùa Thống Hối. Mùa Thống Hối sẽ chấm dứt vào ngày thứ bảy trước lễ Phục Sinh. Trong thời gian 40 ngày này các tôi con Chúa thường kiêng ăn cầu nguyện, tự xét mình, ăn năn, xưng tội và cầu xin Đức Thánh Linh ban năng lực để sống đẹp lòng Chúa…

Tuần lễ cuối cùng của Mùa Thống Hối là Tuần Thương Khó cũng gọi là Tuần Thánh. Tuần này bắt đầu với lễ Lá, nhắc ngày Chúa được nghênh rước vào thành Giê-ru-sa-lem cách khải hoàn, rồi tiếp tục với thứ năm, ngày Chúa thiết lập lễ Tiệc Thánh và thứ sáu, Chúa chịu đóng đinh trên thập tự giá để đến Chúa nhật, Chúa sống lại từ cõi chết. Đó cũng là ngày vui nhất của Cơ Đốc Giáo, ngày lễ Phục Sinh.

I. CÓ CHẾT RỒI MỚI CÓ PHỤC SINH.

Một lẽ thật quan trọng chúng ta có thể khám phá được trong mùa lễ nầy là Chúa phải chịu đau đớn khốn khổ và cuối cùng phải chết rồi Ngài mới có thể phục sinh vinh hiển được.

Trong phương diện thuộc linh cũng vậy. Chúng ta phải chết về bản ngã, con người cũ (tư dục xác thịt, ý riêng), rồi mới phục sinh được (đời sống mới, được biến đổi bởi Đức Thánh Linh). Nhờ đức tin chúng ta đã chết và sống lại qua lễ báp-tem. Tại lễ báp-tem, chúng ta bước vào mầu nhiệm cùng chết và sống lại với Chúa (Rô 6:3-11). Muốn có một đời sống đắc thắng tràn đầy sức sống thiên thượng bước tiên quyết là phải chết đi con người cũ hoặc bản tánh xác thịt mình. Không có ngã tắt nào để bước vào ngưỡng cửa quyền năng phục sinh ngoại trừ phải chết.

Trong cuộc sống theo Chúa đôi khi Chúa cũng cho chúng ta phải trải qua những đau đớn, thất vọng hoặc thất bại rồi mới có thể tìm thấy sung sướng, vui mừng và thành công. Có những cuộc hôn nhân phải đến chỗ đổ vỡ rồi mới tìm thấy lại hạnh phúc thật. Có những Hội Thánh phải đóng cửa rồi mới kinh nghiệm được sự phấn hưng. Chúng ta đừng vội thất vọng hoặc lên án khi thấy công việc nhà Chúa dường như đang đổ vỡ. Vì từ những hài cốt khô Đức Chúa Trời cũng có thể dựng lên một đạo binh rất lớn và dũng mãnh (Êxê 37). Chúa chúng ta đã dạy (Gi 12:24). Chết là cần thiết cho phục sinh. Phải có chết rồi mới có thể phục sinh được.

II. CÓ CHÚA PHỤC SINH CÓ ĐỜI SỐNG ĐẮC THẮNG.

Đây là lẽ thật thứ hai. Thật rõ ràng là bối cảnh xã hội chính trị tại Palestine không có gì thay đổi trước và sau khi Chúa phục sinh. Người La-mã vẫn cai trị dân Do-thái, giới lãnh đạo tôn giáo vẫn cộng tác với ngoại bang để củng cố chức vị và quyền hành. Những ai bất đồng ý kiến hay có tư tưởng chống đối đều bị “chụp mũ” là chống chính quyền và bị bắt giam ngay tức khắc. Hàng ngàn người đã bị xử đóng đinh. Các môn đồ của Chúa Giê-xu phần nhiều là những người miền quê. Bản tính sợ người quyền thế vốn đã có sẵn trong dòng máu của những người quen bị trị. Lâu nay họ hãnh diện vì thầy của mình thật là tài năng, làm những dấu kỳ phép lạ phi thường, nhưng từ khi chính mắt họ thấy Chúa bị bắt, chịu tử hình trên thập tự giá, bao nhiêu niềm hãnh diện và mộng đẹp đều bị tan vỡ. Họ sợ bị liên lụy, sợ nên trốn tránh. Nhắc lại tình cảnh đó Giăng rất thành thật viết (Gi 20:19). “Sợ” là bản tánh cố hữu của chúng ta.

Nhưng từ khi họ gặp được Chúa phục sinh, sự sợ hãi đã tan biến. Họ bắt đầu kinh nghiệm một đời sống đắc thắng. Ngày trước họ sợ bị bắt bỏ tù nhưng bây giờ bắt bớ và tù đày dường như không có nghĩa lý gì nữa. Ngày trước nếu những nhà lãnh đạo trong dân quở trách, có lẽ họ đã im hơi lặng tiếng mà nghe bất kể là đúng hay sai nhưng bây giờ thì họ đã không ngần ngại hỏi lại rằng: (Công 4:19-20).

Kinh nghiệm Chúa phục sinh đã cho họ đời sống đắc thắng. Dù nhà cầm quyền có dùng roi vọt, tù đày, bị sỉ nhục công khai, hoặc bị treo trên thập tự giá vốn là những gì họ hay sợ trước khi gặp Chúa phục sinh. Nhưng giờ đây những thứ đó không còn có nghĩa gì nữa. Quả thật cuộc đời họ đã hoàn toàn thay đổi kể từ khi gặp Chúa phục sinh. Họ đã kinh nghiệm một đời sống đắc thắng giữa một xã hội đầy bất công và áp bức. Họ đã thật sự kinh nghiệm sự tự do dù sống giữa một môi trường không chút tự do. Tạ ơn Chúa vì trước mắt Ngài khó khăn hoặc chết chóc chưa phải là tận cùng. Đó chỉ là sự cần thiết để Ngài bày tỏ những việc diệu kỳ hơn qua quyền năng phục sinh. Ha-lê-lu-gia! Tạ ơn Chúa vì chúng ta đang được sự tự do và có thể sống một cuộc đời đắc thắng. Hãy vững tin nơi Chúa phục sinh. Amen.

Mục sư Đặng Ngọc Báu. (có sửa)

* HIỂU BIẾT THƯỜNG THỨC.

– Đổ Nước Sôi Vào Ly Thủy Tinh Không Vỡ.

Trước khi đổ nước sôi vào một ly thuỷ tinh, đừng quên đặt cái ly ấy trên một miếng vải thấm nước lạnh hoặc bỏ vào ly một cái muỗng kim loại.

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 13.04.2025

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 13.04.2025

in PHỤ NỮ on 8 Tháng Tư, 2025

Hnub kaj 13.04.2025. (Tswv Yexus mus hauv Yeluxalees).

  1. Ntsiab lus: TUS TSWV YEXUS LOS UA VAJTXWV HAUV YELUXALEES.
  2. Vajluskub: Mathais 21:1-11.
  3. 3. Nqe cim: “Cov neeg coob coob uas mus ua Yexus ntej thiab cov uas raws Yexus qab qw nrov nrov hais tias, “Cia li qhuas Daviv tus Tub! Thov Vajtswv foom koob hmoov rau tus uas Vajtswv txib los! Cia li qhuas Vajtswv tus uas nyob saum ntuj ceebtsheej!!…” (Mat 21:9).
  4. Twv Vajluskub: Yelemis 40-42
  5. Tus qauv: Kawm Vajluskub pawg.

* TAW QHIA: Saib taw qhia hnub kaj 09/02/2025

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 13.04.2025

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 13.04.2025

in PHỤ NỮ on 8 Tháng Tư, 2025

Chúa nhật 13.04.2025 (Chúa vào Giê-ru-sa-lem)

  1. Đề tài: CHÚA GIÊ-XU ĐĂNG QUANG VÀO THÀNH
    GIÊ-RU-SA-LEM.
  2. Kinh Thánh: Ma-thi-ơ 21:1-11.
  3. Câu gốc: “Đoàn người, kẻ đi trước, người theo sau đều hô vang: “Hô-sa-na con cháu vua Đa-vít! Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến!…” (Mat 21:9 BTTHĐ).
  4. Đố Kinh Thánh: Giê-rê-mi 40-42
  5. Thể loại: Học Kinh Thánh nhóm

* CHỈ DẪN: Xin Chúa nhật 09/02/2025

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 06.04.2025

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 06.04.2025

in PHỤ NỮ on 2 Tháng Tư, 2025

Chúa nhật 06.04.2025.

  1. Đề tài: HA-BA-CÚC – KÊU GỌI NGƯỜI CÔNG NGHĨA SỐNG BỞI ĐỨC TIN.
  2. Kinh Thánh: Ha-ba-cúc 1-3; Rô-ma 1:16-17; 3:23-26.

Câu gốc: “Hãy xem, kẻ kiêu căng, không có tâm hồn ngay thẳng. Nhưng người công …” (Ha 2:4 BTTHĐ).

  1. Đố Kinh Thánh: Giê-rê-mi 37-39.
  2. Thể loại: Giải đáp thắc mắc.

* CHỈ DẪN: Xem Chúa nhật 23/02/2025.

* TÀI LIỆU THAM KHẢO.

I. GIỚI THIỆU.

Ha-ba-cúc được Đức Chúa Trời kêu gọi làm tiên tri dưới triều vua Giê-hô-gia-kim (608-697 T.C). Ông vốn là một thi sĩ như Ê-sai.

Trong lúc đế quốc Ba-by-lôn đang lớn mạnh và dân Canh-đê trở thành mối đe doạ cho nền an ninh Giu-đa sau chiến trận Carchemis vào năm 650 T.C, Ha-ba-cúc bắt đầu thắc mắc tại sao kẻ ác được hưng thạnh. Vấn đề của Ha-ba-cúc được Đức Chúa Trời giải đáp với câu trả lời vô cùng quan trọng là người công nghĩa sẽ sống bởi đức tin (Ha 2:4). Đây là đề tài chính của sứ điệp Ha-ba-cúc truyền giảng cho dân chúng trong lúc bị kẻ thù nghịch uy hiếp. Qua sứ điệp trên Ha-ba-cúc kết thúc bằng lời cầu nguyện với lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời.

II. DẪN GIẢI.

  1. Vấn Đề Của Ha-ba-cúc.

Trong chức vụ tiên tri có một vấn đề khiến Ha-ba-cúc thắc mắc không ít, đó là tại sao người công bình bị kẻ ác hà hiếp? Người công bình ở đây chỉ về tuyển dân Chúa là dân sống theo tiêu chuẩn công nghĩa của Đức Chúa Trời. Còn kẻ ác chỉ về dân Canh-đê hay dân ngoại là dân sống gian ác trái phạm đường lối chân thật của Chúa.

Như tiên tri Giê-rê-mi, Ha-ba-cúc đặt mình vào nhóm dân có thể bị kẻ ác áp bức và đã trở thành tiếng kêu than của Đức Chúa Trời: (1:2). Ha-ba-cúc rất bất bình trước cảnh quân thù vây dân Chúa. Trong thời kẻ ác hưng thịnh, người tiên tri thấy dường như chánh trực công nghĩa không còn hiệu lực gì! (1:4). Mặc dầu được Chúa cho biết Ngài sẽ dùng vua Ba-by-lôn sửa phạt Giu-đa, nhưng Ha-ba-cúc không hài lòng cảnh kẻ bất nghĩa hung tàn giày đạp dân Chúa! (1:5-12). Càng nghĩ đến sự thánh khiết oai nghiêm của Chúa, Ha-ba-cúc càng thêm thắc mắc: (1:13). Cho nên không thể chịu đựng được nữa, Ha-ba-cúc quyết khiếu nại vấn đề của mình trước mặt Chúa (2:1).

  1. Sự Giải Đáp Của Đức Chúa Trời Cho Ha-ba-cúc.

Trong đoạn 1, Ha-ba-cúc có cái nhìn hẹp hòi thấy kẻ ác trong hiện tại được sự thạnh vượng và thắc mắc về sự nín lặng của Chúa. Nhưng trong đoạn (2) Đức Chúa Trời đưa Ha-ba-cúc đến cái nhìn xa hơn khi thấy sự cuối cùng của kẻ ác và thấy Chúa đang cầm quyền tể trị. Ha-ba-cúc học biết những điều quan trọng sau đây:

  1. Người công nghĩa sống bởi đức tin: Trong 2:4, bày tỏ hai nguyên tắc sống và hai hậu quả khác nhau: Kẻ ác sống bởi sự kiêu ngạo và gặt lấy sự huỷ diệt, còn kẻ công bình sống bởi đức tin và được giải cứu. Vì vậy, lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời là lẽ sống của người công bình (Châm 16:18; Thi 37:1-9). Chữ đức tin trong nguyên ngữ Hy-bá-lai là Emunah, có nghĩa đen là “giơ bàn tay lên”. Như trường hợp Môi-se giơ gậy hướng lên trời trong trận chiến với A-ma-léc và được thắng (Xuất 17:12), nghĩa bóng là “nắm vững hay nắm chặt” chỉ về lòng trung thành vâng giữ luật pháp Đức Giê-hô-va. Theo hai ý này, lời kêu gọi sống bởi đức tin của Ha-ba-cúc có hàm ý khuyến khích con dân Chúa dù trong hoàn cảnh bị kẻ ác hà hiếp nhưng người công bình cứ hướng lòng trông cậy Đức Giê-hô-va và trung tín giữ điều răn Chúa dạy.

Trong thời Cựu ước người công bình sống bởi đức tin thế nào thì trong thời Tân ước cũng bởi đức tin nơi sự đổ huyết chuộc tội lỗi của Chúa Giê-xu mà tội nhân được trở nên người công bình được giải cứu khỏi sự chết của tội lỗi và được sự sống bất diệt của Chúa. Tất cả mọi điều ấy là do đức tin nơi Chúa Cứu Thế. Ngày xưa Ha-ba-cúc kêu gọi người công bình sống bởi đức tin. Ngày nay sống trong thời đại ân điển một tin mừng cho cả mọi người là chẳng những người công bình sống bởi đức tin mà kẻ tội nhân cũng có thể nhờ đức tin trong Đấng Christ để được xưng công bình.

  1. Kẻ ác bị đặt dưới án phạt của Chúa (2:5-20) Trước kia Ha-ba-cúc tưởng Đức Chúa Trời chẳng lưu ý đến những điều của kẻ ác như: Tham lợi, kiêu ngạo, tàn nhẫn, bất nghĩa, trụy lạc, thờ thần tượng, giả dối (2:5-8,15-19) nhưng qua giải đáp của Ngài Ha-ba-cúc thấy rõ Đức Chúa Trời đang ngồi trên cao ghi chép từng việc làm gian dối của kẻ ác và đã đặt chúng dưới cơn thạnh nộ kinh khiếp của Ngài (2:13-16). Khi nhìn thấy quyền năng lớn của Đức Chúa Trời bao phủ thế gian sự oai nghiêm của Đấng Cao Cả, Ha-ba-cúc cảnh cáo mọi người trên đất rằng (2:20).
  2. Niềm Tin Của Ha-ba-cúc.

Khi nhận thức được ý Chúa, quyền tể trị, chương trình của Đức Chúa Trời đoán phạt kẻ ác và giải cứu người công bình, Ha-ba-cúc không còn thắc mắc mà dâng lên Chúa lời cầu nguyện với cả tấm lòng tin cậy trọn vẹn. Với đức tin này Ha-ba-cúc lòng tràn đầy vui mừng, bình an, hy vọng trong Đấng cứu rỗi quyền năng; thay vì buồn thảm, thắc mắc, tuyệt vọng như trước kia. Ông nói: (3:17-19). Điều này cho thấy người không có đức tin nơi Chúa bị chôn vùi trong nghịch cảnh, hoạn nạn. Nhưng người có đức tin nơi Chúa có thể bước đi trong nghịch cảnh. Qua sự giải đáp của Đức Chúa Trời và lời cầu nguyện của Ha-ba-cúc chúng ta ghi nhận những điểm sau đây:

(1) Trong sự tể trị của Đức Chúa Trời kẻ ác dù hưng thạnh nhưng chỉ trong giới hạn của chúng mà thôi.

(2) Trong sự đoán xét kẻ ác Đức Chúa Trời có thì giờ của Ngài.

(3) Chỉ có người sống bởi đức tin nơi Chúa mới được sự giải cứu của Ngài trong ngày đoán xét.

(4) Người sống với lý trí không thiếu thắc mắc nhưng người sống bởi đức tin không thiếu sự bình an và vui mừng trong Chúa.

III. CÂU HỎI SUY GẪM VÀ ỨNG DỤNG.

  1. Vấn đề của Ha-ba-cúc:
  2. (1:4) Hai hạng người ấy chỉ về ai?
  3. (1:1-4,12-17) Ông có những câu hỏi gì với Chúa?
  4. Sự giải đáp của Đức Chúa Trời:
  5. (2:4) Người công bình sống trên nền tảng nào?
  6. (2:4) Tin cậy Đức Chúa Trời là lẽ sống của người nào?
  7. c. (2:12-14,20; 3:2-15) Cho chúng ta học biết gì về Đức Chúa Trời và quyền năng Ngài?
  8. Lời cầu nguyện của Ha-ba-cúc:
  9. (3:6-19) Đức tin của Ha-ba-cúc có đặc điểm gì?
  10. (3:18-19) Với đức tin, Ha-ba-cúc đã tìm được những phước hạnh nào?
  11. So sánh tâm trạng Ha-ba-cúc ở đoạn (1) và (3). Xin hiểu yếu tố nào khiến Ha-ba-cúc từ chỗ thắc mắc đến chỗ hài lòng?
  12. Sứ điệp người công nghĩa sống bởi đức tin của Ha-ba-cúc, có liên quan gì đến lẽ đạo cứu rỗi bởi đức tin trong thời Tân Ước không? (Rô 1:16-17,23-26; 10:6-13).
  13. Ghi nhận những điểm quan trọng trong sứ điệp của Ha-ba-cúc.
  14. a. Bạn đang sống bởi đức tin nơi Chúa hay bởi sức mình?
  15. b. Đời sống bạn đã bày tỏ niềm tin nơi Chúa và kêu gọi người khác đến sự cứu rỗi bởi đức tin như thế nào?

* HIỂU BIẾT THƯỜNG THỨC.

Tóc Rụng.

Để hạn chế tóc rụng, hãy gội đầu bằng nước rau cải xoong đun kỹ. Trước khi gội đầu hãy làm mát-xa da đầu cho kỹ với chút muối rồi dùng bàn chải chải tóc thật lâu.

Tóc Không Bóng Mượt.

Hãy lấy một khăn bằng lụa tơ tằm chà lên tóc, tóc sẽ trở nên mượt mà hơn.

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 30.03.2025

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 30.03.2025

in PHỤ NỮ on 31 Tháng Ba, 2025

Chúa nhật 30.03.2025.

  1. Đề tài: NA-HUM – NGƯỜI RAO BÁO SỰ ĐOÁN XÉT CÔNG BÌNH CỦA CHÚA.
  2. Kinh Thánh: Na-hum 1-2.
  3. Câu gốc: “Đức Giê-hô-va chậm giận và có quyền năng rất lớn; nhưng Ngài chẳng coi kẻ …” (Na 1:3 BTTHĐ).
  4. Đố Kinh Thánh: Giê-rê-mi 34-36.
  5. Thể loại: Họp bạn, đố Kinh Thánh.

* CHỈ DẪN: Họp bạn, đố Kinh Thánh.

  1. Tham dự: Mời một hay nhiều ban phụ nữ của các Hội Thánh tham dự họp bạn.
  2. Chương trình: Nhiều tuần trước ngày họp bạn, mời đại diện các ban phụ nữ họp lại để cùng hoạch định chương trình và phân chia công tác:

– Thời gian, địa điểm, chủ đề, câu gốc, thể loại thực hiện…

– Phân chia trách nhiệm cho từng ban: Tập hát, làm chứng, đố Kinh Thánh, phần thưởng, sinh hoạt, hướng dẫn chương trình, ẩm thực… Mỗi ban chịu một số tiết mục, nên mời một người soạn và đố Kinh Thánh.

  1. Tiết mục: Các tiết mục nên có trong ngày họp bạn là: Bài ca mới, ca ngợi và cảm tạ, đố vui, kịch, trò chơi lớn…
  2. Bảng tên: Dự kiến số người tham dự và số người cho mỗi nhóm để chuẩn bị các màu giấy thích hợp cho việc chia nhóm, mỗi màu là một nhóm. Bảng tên phải ghi rõ tên và Hội Thánh, để mọi người dễ làm quen. Sau đó mỗi nhóm cử một trưởng nhóm, một thư ký nhóm điều khiển nhóm mình tham gia trò chơi và sinh hoạt.
  3. Phần thưởng: Phần thưởng cho sinh hoạt nhóm phải sử dụng phù hợp cho giờ thông công sau đó.

* CHỈ DẪN: Đố Kinh Thánh.

Họp bạn kỳ này đúng vào dịp đầu năm mới âm lịch, người đố Kinh Thánh nên soạn câu đố theo đề tài năm mới, nội dung phải phù hợp với trình độ của ban viên, nếu không đủ Kinh Thánh thì đố theo trí nhớ (xem cách đố Kinh Thánh trong “Phương Pháp Tổ Chức Các Ban Ngành Trong Hội Thánh”).

  1. Mỗi ban phụ nữ nên cử ra một đại diện tham gia ban giám khảo. Các giám khảo phải có đáp án trước để việc chấm điểm được chính xác và công bằng.
  2. Mỗi câu trả lời đúng được 10 điểm, sai bị trừ 5 điểm. Sau đó tổng kết và phát thưởng.

* HIỂU BIẾT THƯỜNG THỨC.

TRÀ (Giữ trà thơm lâu).

Không cho trà tiếp xúc với ánh sáng. Hãy cho trà vào hộp thiếc có lót giấy hoặc lọ bằng sành sứ. Nếu cho vào lọ thủy tinh, nó sẽ mất thơm.

I. GIỚI THIỆU.

Tên Na-hum có nghĩa “sự an ủi”. Ông được Đức Chúa Trời kêu gọi làm tiên tri vào khoảng năm 630-612 T.C. để đem sự an ủi cho dân Giu-đa sau khi vương quốc Y-sơ-ra-ên sụp đổ 722 T.C.

Trong lúc đế quốc A-si-ry hùng mạnh đang đe dọa Giu-đa, tiên tri Na-hum đã thấy trước sự sụp đổ của đế quốc này. Với sứ điệp của Chúa, Na-hum đã rao sự đoán phạt Ni-ni-ve đồng thời cũng đem cho dân Chúa tin lành của sự giải cứu. Qua dự ngôn của Na-hum đã bày tỏ cho chúng ta biết gì về quyền tể trị tối thượng của Đức Chúa Trời và sự đoán xét công bình của Ngài?

II. DẪN GIẢI.

  1. Sự Cảnh Cáo Nghịch Cùng Ni-ni-ve.

Tiên tri Áp-đia được Đức Chúa Trời gọi với sứ mạng là rao sự đoán phạt trên Ê-đôm thì tiên tri Na-hum cũng được Chúa kêu gọi với sứ mạng là rao sự đoán phạt trên Ni-ni-ve vì Ni-ni-ve bị đặt dưới bản án là kẻ mưu sự dữ nghịch cùng Đức Giê-hô-va (1:11). Trước mặt Đức Chúa Trời, những kẻ tự cao, kẻ gian ác theo đường lối thế gian, xúc phạm đến luật công nghĩa của Chúa là kẻ dấy nghịch cùng Ngài (Gia-cơ 4:4). Nên trong lời rao án phạt Na-hum bày tỏ cho Ni-ni-ve biết:

(1) Đức Chúa Trời là Đấng Yêu thương cũng là Đấng Công nghĩa: Giê-hô-va là Đức Chúa Trời ghen và báo thù; Đức Giê-hô-va báo thù và đầy sự thạnh nộ. Đức Giê-hô-va báo thù kẻ cừu địch mình. Đức Giê-hô-va chậm giận và có quyền lớn; nhưng chẳng cầm kẻ mắc tội là vô tội (1:2-3). Chữ “ghen” và “báo thù” không có nghĩa chỉ về những hành động theo lý tính của con người xác thịt. Nhưng ở đây là sự diễn tả một khía cạnh sôi động trong bản tính yêu thương và công nghĩa của Đức Chúa Trời. Với bản tính yêu thương Đức Chúa Trời chậm nóng giận nhưng Ngài cũng “ghen” đối với kẻ xây bỏ Chúa để theo thế gian; như người chồng ghen tuông vì sự ngoại tình của vợ mình (Gia 4:4-5). Với bản tính công nghĩa Đức Chúa Trời chẳng cầm kẻ có tội là vô tội nhưng Ngài cũng “báo thù” kẻ ác theo luật công lý nhân quả (được xử theo những gì mình đã làm cách công bằng).

(2) Quyền năng của Đức Chúa Trời rất lớn. Sức mạnh Ngài như cơn gió lốc và bão tố. Lời quở trách của Ngài khiến các sông khô cạn hoa màu khô héo các núi run rẩy. Vì vậy trong sự đoán xét của Chúa Na-hum đố thách kẻ ác mưu nghịch Ngài rằng (1:6-9).

Lời cảnh cáo trên là một hung tin cho dân Ni-ni-ve nhưng cũng là một tin lành cho dân Chúa. Vì trong sự công nghĩa Đức Chúa Trời dùng quyền năng đoán phạt kẻ ác nhưng trong tình yêu thương Chúa quyền năng ấy được dùng để giải cứu dân sự Ngài. Trong (1:15) là bức ảnh diễn tả hình ảnh của người đem tin vui về sự giải cứu của Chúa cho tuyển dân. Na-hum rao báo cho Y-sơ-ra-ên là tin về:

(1) Sự giải cứu của Chúa (1:13). (2) Sự an ủi của Chúa (1:12). (3) Sự ban cho bình an của Chúa (c.15). (4) Sự công nghĩa của Chúa (2:2).

Bốn đặc điểm trên cho chúng ta thấy trong bài ca mà thiên sứ loan báo Chúa Giê-xu là Tin Lành sự vui mừng lớn cho muôn dân (Lu 2:11). Ngài là Đấng mà Đức Chúa Trời đã làm nên sự cứu rỗi bình an công nghĩa cho chúng ta (1Côr 1:30). Ngày xưa, Na-hum rao cho Y-sơ-ra-ên về tin lành của Chúa. Ngày nay, chúng ta là người nhận được tin lành của Chúa nên sự đem ơn cứu rỗi của Chúa cho người đang đau khổ trong tội lỗi đó là sứ mạng của mỗi Cơ Đốc nhân chúng ta. Sứ đồ Phao-lô khuyến khích (Rô 10:15).

  1. Sự Đoán Phạt Ni-ni-ve.

Ni-ni-ve là thủ đô của A-si-ry. Là một nước chạy dài phía Đông bờ sông Ty-rơ trải dài với vùng đồng bằng rộng lớn. Vòng tường thành Ni-ni-ve dài chừng 13km. Dân số Ni-ni-ve có khoảng 175.000 – 300.000 người. Thành Ni-ni-ve được xây dựng rất kiên cố. Mặt tiền (trước) với ba lớp chiến lũy và mặt hậu (sau) với hai lớp chiến lũy phòng thủ. Dù vững chắc thế nhưng tiên tri Na-hum đã nói trước về sự sụp đổ của Ni-ni-ve bởi vì tội lỗi của dân thành này quá lớn đến mức phải bị hủy diệt!

Trong lời nghịch cùng Ni-ni-ve cho thấy dân này vô cùng bại hoại với sự bất nghĩa, bất chính, làm đổ huyết, dâm đãng và tà thuật là điều rất là gớm ghiếc trước mặt Đức Chúa Trời (3:1-4). Bởi cớ đó Đức Chúa Trời phán (3:6). Trước Na-hum 150 năm Giô-na vâng mạng Đức Chúa Trời cảnh cáo tội lỗi của vua và dân thành Ni-ni-ve họ bày tỏ lòng ăn năn nên Đức Chúa Trời dừng cơn đoán phạt. Nhưng sau đó họ trở lại đường cũ vẫn tội nào tật nấy làm điều cực ác nghịch cùng Đức Chúa Trời cho nên không còn cơ hội thứ hai cho họ nữa.

Theo (3:8-19) Na-hum dự ngôn Ni-ni-ve sẽ bị hoang vu và dân sự sẽ tản lạc như các nước hùng mạnh khác! Điều này đã xảy đến cho Ni-ni-ve. Theo sử liệu Gadd tìm thấy ở viện bảo tàng Anh Quốc ghi rằng: Ni-ni-ve đã bị sụp đổ bởi sự chinh phục của Cyaxares, vua Ba Tư sau ba tháng bao vây và đế quốc A-si-ry cáo chung (có dấu hiệu suy tàn) khoảng năm 612 T.C. không lâu sau lời dự ngôn của tiên tri Na-hum ứng nghiệm. Sự sụp đổ của Ni-ni-ve cho chúng ta học được những điều sau:

(1) Đức Chúa Trời là Đấng Yêu Thương: Ngài tha thứ tội nhân nhưng trong sự công nghĩa Ngài không dung chứa tội lỗi.

(2) Đừng coi thường sự đoán phạt của Chúa: Lời Ngài phán Ngài chắc sẽ làm cho ứng nghiệm chẳng sai.

(3) Đừng khinh lờn ân điển của Chúa: Đức Chúa Trời không bao giờ đoán phạt ai mà không cho họ có cơ hội ăn năn. Nếu người coi thường ơn tha thứ của Chúa chắc sẽ không còn có cơ hội cho họ nữa. Lời cảnh cáo (Rô 2:4-5).

III. CÂU HỎI SUY GẪM VÀ ỨNG DỤNG.

  1. a. Na-hum cảnh cáo dân Ni-ni-ve thế nào? (1:1-2).
  2. Qua lời cảnh cáo của Na-hum cho chúng ta học biết gì về bản tính quyền năng của Đức Chúa Trời?
  3. Sứ mạng của Na-hum có ý nghĩa gì cho Cơ Đốc nhân chúng ta hôm nay?
  4. a. Tình trạng đạo đức của dân Ni-ni-ve thế nào? (2:1; 3:1-5).
  5. Điều nầy cho chúng ta học biết lẽ thật nào về ân điển và sự đoán phạt của Đức Chúa Trời? (Rô 2:1-3; 2Phi 3:9-10; Hêb 6:4-6).
  6. Ghi nhận những lẽ thật quan trọng được bày tỏ trong sách Na-hum.
  7. a. Bạn đang sống trong sự tin kính Chúa hay khinh lờn ân điển cứu rỗi của Ngài?
  8. Bạn dùng lời Chúa cảnh cáo kẻ ác biết sự đoán xét công bình của Chúa thế nào và giúp người bị ức hiếp được niềm hy vọng trong sự giải cứu của Chúa thế nào?

* HIỂU BIẾT THƯỜNG THỨC.

 Lau Chùi Đồ Thủy Tinh.

Hãy pha vào nước lau chùi một ít giấm. Đồ thủy tinh sẽ sáng bóng. Muốn chùi kỹ trước khi rửa bằng nước lã pha giấm bạn đổ nước vào bình thủy tinh rồi cho vào vài miếng khoai tây sống hoặc vỏ khoai tây. Ngâm trong vài giờ vớt khoai tây và đổ nước ra.

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 23.03.2025

CHƯƠNG TRÌNH THỜ PHƯỢNG DÀNH CHO BAN PHỤ NỮ. CHÚA NHẬT 23.03.2025

in PHỤ NỮ on 18 Tháng Ba, 2025

Chúa nhật 23.03.2025.

  1. Đề tài: SINH NHẬT QUÝ I.
  2. Kinh Thánh: Thi Thiên 66.
  3. Câu gốc: “Hỡi tất cả những người kính sợ Đức Chúa Trời, hãy đến nghe, tôi sẽ thuật điều Ngài đã làm cho linh hồn tôi” (Thi 66:16 TTBHĐ).
  4. Đố Kinh Thánh: Giê-rê-mi 31-33.
  5. Thể loại: Sinh nhật – Ca ngợi – Cảm tạ.

* CHỈ DẪN: Sinh nhật (Ca ngợi & Cảm tạ).

  1. Thông báo danh sách những người có ngày sinh trong quý I (tháng 1,2,3) trước một tuần lễ; bổ sung những tên còn thiếu.
  2. Thư ký trao danh sách cho thủ quỹ mua quà. Quà tặng sinh nhật nên mua nhiều hơn số cần, phòng khi có khách, thân hữu… đến dự và cũng có ngày sinh trong quý đó.
  3. Những người không nhớ ngày sinh, có thể chọn ngày cưới, ngày tin nhận Chúa, ngày chịu báp tem… để làm sinh nhật.
  4. Chuẩn bị một chiếc bánh sinh nhật (nếu có thể), kích thước chiếc bánh tùy theo số người tham dự.
  5. Mời những “người sinh nhật” lên phía trên, số người còn lại hát chúc mừng. Tất cả “người sinh nhật” cùng cầm dao cắt bánh. Mời người cầu nguyện đặc biệt cho họ.
  6. Ban hướng dẫn tặng quà cho những “người sinh nhật”.
  7. Mời một số “người sinh nhật” làm chứng, ca ngợi Chúa, chia sẻ những kinh nghiệm thuộc linh… Khi làm chứng nên trình bày thành thật, đừng thổi phồng.
  8. Chơi trò chơi, đố vui và ăn bánh sinh nhật…

* TRÒ CHƠI DÀNH CHO NGƯỜI CÓ SINH NHẬT.

THẮP NẾN SINH NHẬT.

– Chuẩn bị: Dùng giấy bìa cứng làm một số cây nến, ghi lời yêu cầu vui lên giấy, cuộn lại nhét vào cây nến, dùng băng keo dán cây nến lên bảng (số nến tương đương với số “người sinh nhật”). Nếu dùng nến thật thì cũng gắn lời yêu cầu vào rồi bạn đốt nến và sắp lên bàn sao cho đẹp mắt.

Lời yêu cầu: “Chúc bạn SN vui vẻ! Mời bạn uống một lượt 5 ly nước”, “Mừng SN bạn! Bạn mời người hát tặng bạn một bài”…

– Cách chơi: Mời từng “người sinh nhật” lên và chọn một cây nến, tìm xem cây nến có chứa điều gì bí ẩn, đọc lớn điều đó và thực hiện.

* TRÒ CHƠI TẬP THỂ.

TÌM CHIÊN LẠC.

– Cách chơi: Chọn 3 người vào trong vòng tròn (bịt mắt), một người làm người chăn, một người làm chiên và một người làm sói. Nghe lệnh còi, người chăn đi tìm chiên, chạm vào được chiên là thắng cuộc, đụng phải sói là bị loại. Lưu ý: Chiên (be be), sói (gừ gừ…ư ư ư) cả hai phải đi bằng “bốn chân” thỉnh thoảng kêu lên cho người chăn nhận biết.

HỨNG BANH.

– Cách chơi: NHD đứng giữa vòng tròn cho đếm số thứ tự 1,2,3… Yêu cầu mỗi người nhớ số của mình. NHD cầm một trái banh (hoặc chiếc khăn cột lại). Tung trái banh hoặc khăn lên đồng thời gọi một số. Đúng số mình được gọi phải chạy ra hứng banh (có thể gọi một lượt hai ba số) ai không hứng được sẽ bị loại. Người hứng được banh thay NHD tiếp tục điều hành cuộc chơi.

* HIỂU BIẾT THƯỜNG THỨC.

THANG.

Bắt thang để leo bạn đừng sợ thang trượt và phải nhờ giữ chân thang. Từ nay bạn chỉ cần đóng vào chân thang một miếng cao su ruột xe đạp chân thang sẽ không bao giờ trượt nữa. Nếu thang sắt, thang nhôm thì bạn buột miếng cao su xung quanh chân thang.

Chuyên Mục